se van a morir de risa

1 to die.

murió apuñalado he was stabbed to death

murió asesinado he was murdered

murió ahogado he drowned

La niña murió al nacer The baby girl died at birth.

Mis flores murieron My flowers died.

2 to die down (fuego).

3 to subside, to die, to peter off.

El sonido murió al fin The sound subsided at last.

4 to die on.

* * *

Conjugation model [ DORMIR], like link=dormir dormir (pp muerto,-a)

► verbo intransitivo

1 (ser vivo) to die

■ murieron de hipotermia they died of hypothermia

■ murió joven he died young

■ murió de vejez she died of old age

2 (día) to finish, come to an end

3 (fuego) to die down

4 (sendero, río) to end

► verbo pronominal morirse

1 to die

■ se murió a pocas horas del accidente he died shortly after the accident

■ se le murieron los padres cuando era niño his parents died when he was a child

\

morir ahogado to drown

morir con las botas puestas to die with one's boots on

morirse de aburrimiento to be bored to death

morirse de frío (fallecer) to die of cold 2 (tener frío) to be freezing

morirse de ganas de... to be dying to...

morirse de hambre to starve 2 figurado to be starving

morirse de miedo to be scared stiff

morirse de pena to die of a broken heart

morirse de risa to kill oneself laughing

■ es para morirse de risa it's a scream

morirse del susto to die of shock

morirse de vergüenza to die of embarrassment

morirse por + inf algo to be dying to + inf something

■ se muere por verla he's dying to see her

morirse por alguien to be mad about somebody

¡muera...!/¡mueran...! death to...!, down with...!

■ ¡mueran los dictadores! down with the dictators!

* * *

* * *

1. VI

1) [persona, animal, planta] to die

- morir al pie del cañón

2) (=extinguirse) [civilización] to die, die out, come to an end; [amor] to die; [fuego] to die down; [luz] to fade

- y allí muere

morirse

* * *

verbo intransitivo

a) persona to die

b) (liter) civilización/costumbre to die out

morirse v pron to die

* * *

= die, pass on, bite + the dust, die away, give up + the ghost, kick + the bucket, pass away, die off.

Ex. I understand that Mr. Haykin was hoping to develop a code for subject practice, but he died and it was never done, so that today we lack a code.

Ex. Further, it is true in nature that organisms are born, grow and mature, decline and pass on.

Ex. The article 'Interchange bites the dust' comments on the decision by AT&T to abandon the Interchange online service technology.

Ex. The desire soon dies away and the book is forgotten if copies are not handy = El deseo pronto muere y el libro se olvida si no hay ejemplares a mano.

Ex. This article examines one such example, Cherrie Moraga's ' Giving Up the Ghost' where, for the first time, the issue of Chicana lesbian sexuality is addressed on the stage.

Ex. The author hypothesized that schizophrenia patients would show impaired idiom processing for literally plausible idioms (e.g., kick the bucket) but not for literally implausible idioms (e.g., be on cloud nine).

Ex. A great deal of traditional indigenous knowledge is being irretrievably lost in New Zealand as the Maori elders age and pass away.

Ex. Bees in southern Germany have been dying off in their hundreds of thousands.

----

* antes morir que = would rather + Verbo + than.

* a punto de morir = on + Posesivo + deathbed.

* casi + morir = nearly + die.

* deseo inconsciente de morir = death-wish.

* luchar hasta morir = battle + it out.

* morir ahogado = drown.

* morir al instante = die + there and then, die on + the spot.

* morir aplastado = crush to + death.

* morir con dignidad = die with + dignity, have + a dignified death, die + a dignified death.

* morir de hambre = starve to + death, die of + hunger, starve of + hunger.

* morir de inanición = starve to + death, die of + hunger, starve of + hunger.

* morir de muerte natural = die + a natural death.

* morir después que = outlive.

* morir de viejo = die of + old age.

* morir dignamente = have + a dignified death, die with + dignity, die + a dignified death.

* morir instantáneamente = die + there and then, die on + the spot.

* morirse de frío = freeze to + death.

* morirse de hambre = starve.

* morirse de risa = laugh + Posesivo + head off.

* morirse de vergüenza = squirm with + embarrassment.

* morirse por = itch for.

* morirse por + Infinitivo = be dying to + Infinitivo.

* morir una muerte horrible = suffer + a horrible death, die + a horrible death.

* ¡muérete de envidia! = eat your heart out!.

* nosotros lo hacíamos y no nos moríamos = it never did + Pronombre + any harm.

* ser para morirse de risa = be a hoot.

* * *

verbo intransitivo

a) persona to die

b) (liter) civilización/costumbre to die out

morirse v pron to die

* * *

* * *

morir [ I37 ]

1 «persona/animal» to die

morir ahogado to drown

murió asesinada she was murdered

morir DE algo to die OF sth

morir de viejo or de vejez to die of old age

morir de muerte natural to die of natural causes

morir de frío to die of cold, freeze to death

murió de hambre she died of hunger, she starved to death

murieron por la libertad de su patria they died for their country's freedom

antes morir que rendirse (it's) better to die than to surrender

¡muera el dictador! death to the dictator!

¡ahí te mueras! ( fam); drop dead! ( colloq)

hasta morir ( Méx fam): la fiesta va a ser hasta morir we're going to party till we drop ( colloq)

¡y allí muere! ( AmC fam); period! ( AmE), and that's that!

2 ( liter); «civilización/costumbre» to die out

con él moría el siglo XIX the 19th century died with him

cuando muere la tarde as evening falls ( liter), as the day draws to a close ( liter)

el río va a morir a la mar the river runs to the sea

un caminito que muere al llegar al pueblo a little path which peters out when it gets to the village

«persona/animal/planta» to die

se murió a los 80 años she died at the age of 80

se le ha muerto la madre her mother has died

se me murió la perra my dog died

si no riegas las plantas se te van a morir your plants will die if you don't water them

por poco me muero cuando me dijo el precio ( fam); I nearly died when he told me the price ( colloq)

no te vas a morir por ayudarlo a hacer las camas ( fam); it won't kill you to help him make the beds ( colloq)

como se entere me muero ( fam); I'll die if she finds out ( colloq)

que me muera si miento cross my heart and hope to die ( colloq)

¡por mí que se muera! he can drop dead for all I care ( colloq)

¡muérete! me caso el sábado ( fam); you'll never guess what! I'm getting married on Saturday! ( colloq)

se murió de un infarto he died of a heart attack

se moría de miedo he was nearly dead with fright, he was scared stiff

nos morimos de aburrimiento we got bored stiff o to death

cierra la ventana, que me muero de frío close the window, I'm freezing

me estoy muriendo de hambre I'm starving ( colloq), I'm dying of hunger ( colloq)

es para morirse de risa it's hilariously funny, you just kill yourself o die laughing ( colloq)

me muero de ganas de ver a los niños I'm dying to see the children ( colloq), I'm really looking forward to seeing the children

me muero por un vaso de agua I'm dying for a glass of water ( colloq)

se muere por esa chica he's nuts o crazy o ( BrE) mad about that girl ( colloq)

me muero por una cerveza fría I could murder a cold beer ( colloq), I'm dying for a cold beer ( colloq)

morirse POR + INF to be dying to + INF ( colloq)

me muero por irme de vacaciones I'm dying o I can't wait to go on vacation

ser de morirse ( fam); to be amazing o incredible ( colloq)

* * *

a) [persona/animal] to die;

◊ morir ahogado to drown;

b) (liter) [civilización/costumbre] to die out

◊ se les murió la madre their mother died;

* * *

♦ vi

1. [fallecer] to die (de of);

murió asesinado he was murdered;

murió ahogado he drowned;

morir (de) joven to die young;

morir de cáncer/de frío/de muerte natural to die of cancer/of cold/of natural causes;

murió de (un) infarto he died from a heart attack;

morir por la patria/por una causa to die for one's country/for a cause;

¡muera el tirano! death to the tyrant!;

a morir: la quiero a morir I love her to death;

aquella noche bebimos a morir we had absolutely loads to drink that night

2. [terminar]

aquel camino muere en el bosque that path peters out in the forest

3. Literario [extinguirse] [fuego] to die down;

nuestra relación murió hace tiempo our relationship died a long time ago

♦ See also the pronominal verb morirse

* * *

<part muerto> v/i die (de of);

morir de hambre die of hunger, starve to death

* * *

morir {46} vi

1) fallecer: to die

2) apagarse: to die out, to go out

* * *

morir vb to die

► verbo pronominal

1 to die

■ se murió a pocas horas del accidente he died shortly after the accident

■ se le murieron los padres cuando era niño his parents died when he was a child

* * *

1) [persona, animal, planta] to die

2) * [para exagerar] to die

3) (=entumecerse) [brazo, pierna] to go to sleep, go numb

* * *

* * *

vpr

1. [fallecer] to die (de of);

se le ha muerto la madre his mother has died;

nadie se muere por hacer unas cuantas horas extras a few hours of overtime never hurt anyone;

¡muérete! drop dead!;

¡por mí como si se muere! she could drop dead for all I care!

2. [sentir con fuerza]

morirse de miedo to be scared to death;

casi me muero de risa/vergüenza I nearly died laughing/of shame;

me muero de ganas de ir a bailar/fumar un pitillo I'm dying to go dancing/for a cigarette;

me muero de hambre/frío I'm starving/freezing;

morirse por algo to be dying for sth;

se mueren por tener un niño they're desperate to have a child;

morirse por alguien to be crazy about sb

3. Ven Fam [como exclamación]

¡muérete! que se robaron tu carro you won't believe it, but your car's been stolen

* * *

v/r die;

morirse de fig die of;

morirse por fig be dying for;

morirse de sed die of thirst;

morirse de risa laugh one’s head off, die laughing

* * *

morirse vb to die

1 to burst.

si no se lo digo, reviento (figurative) I'd have exploded if I hadn't said anything to him

por mí, como si revienta (informal figurative) he can drop dead as far as I'm concerned

El globo reventó The balloon exploded.

2 to break down (echar abajo).

3 to ruin, to spoil.

reventar los precios (commerce) to make massive price cuts

4 to shatter (informal) (cansar mucho).

5 to annoy (informal) (fastidiar).

me revienta que… it really bugs me that…

6 to explode (informal) (perder los nervios).

7 to crack, to split-open, to crack open.

El golpe reventó el coco The blow cracked the coconut.

8 to blow up, to make explode, to detonate.

El chico reventó la bomba The boy blew up the bomb.

9 to vex, to get up someone's nose.

Todo eso me revienta! All that gets up my nose!

* * *

Conjugation model [ ACERTAR], like link=acertar acertar

► verbo transitivo

1 (gen) to burst

2 (neumático) to puncture, burst

3 (romper) to break, smash

4 (estropear) to ruin, spoil

5 figurado (agotar) to exhaust, tire out

6 familiar figurado (hacer fracasar) to spoil, mess up, ruin

■ aquel grupo reventó la función that group spoiled the performance

► verbo intransitivo

1 familiar (fastidiar) to annoy

■ me revientan sus preguntas her questions get on my nerves

2 familiar (disgustar) to disgust, make sick

■ me revienta su hermana his sister makes me sick

3 (estallar) to burst

■ la cañería reventó the pipe burst

■ el sitio donde revientan las olas the place where the waves break

4 (rajarse) to split

5 familiar (tener un deseo) to be dying ( por, to)

■ está que revienta por hablar she's dying to talk

6 familiar (morir) to kick it, snuff it

► verbo pronominal reventarse

1 (estallar) to burst

2 familiar (cansarse) to tire oneself out

\

reventar de cansancio to be dead tired

reventar de orgullo to be bursting with pride

reventar de rabia to be furious, be fuming

reventar de risa to die laughing

* * *

* * *

1. VT

1) [por presión] [+ globo, neumático, tubería, ampolla] to burst; [+ espinilla] to squeeze

2) [por una explosión] [+ puente, vehículo] to blow up; [+ cristales] to shatter, blow out

3) (=estropear) to ruin

4) (=agotar) [+ caballo] to ride into the ground

5) * (=golpear)

6) * (=hacer fracasar) [+ plan, espectáculo] to wreck; [+ asamblea, mitin, ceremonia] to disrupt; [+ huelga] to smash, quash; [+ manifestación] to break up

7) * (=fastidiar)

2. VI

1) (=explotar) [globo, tubería, depósito] to burst; [neumático] to burst, blow out; [granada, proyectil] to blow up; [cristal] to break, shatter

- a todo reventar

2) [persona]

a) [por estar lleno]

b) [por enfado] to explode

3) [lugar]

4)

5)

6) * (=morir) to drop dead *

7) [ola] to break

reventarse

* * *

verbo intransitivo

1)

a) globo to burst, pop; neumático to blow out, burst; ampolla/tubería to burst; ola to break; capullo to burst open

b) (fam) prenda to split

2)

a) persona ( uso hiperbólico)

b) (fam) ( de ganas)

c) ( de ganas de orinar)

d) (fam) ( de cansancio)

3) (fam) ( molestar) to rile (colloq), to make... mad (colloq)

a) <globo/neumático> to burst

b) (fam) ( destrozar)

c) (fam) ( agotar) < caballo> to ride... into the ground

reventarse v pron

1)

a) globo, etc reventar 1) a)

b) (fam) ( agotarse) to work one's butt off (AmE colloq), to slog one's guts out (BrE colloq)

2) (refl) < grano> to squeeze; < ampolla> to burst

* * *

= bust, burst, pop, rupture.

Ex. 'That new project he's been busting himself and everyone else over is way behind schedule and Peterson is getting fed up'.

Ex. The article 'Will the CD bubble burst: conflicting messages on the future of electronic publishing' considers the future of the CD-ROM market.

Ex. The azaleas are popping, the redbuds are in their finest attire, and the dogwoods are lacy jewels at the edge of the wood.

Ex. In conversing with her you hadn't got to tread lightly and warily, lest at any moment you might rupture the relationship, and tumble into eternal disgrace.

----

* a reventar (de) = jam-packed (with), filled to capacity.

* hablar hasta reventar = talk + Reflexivo + blue in the face.

* lleno a reventar = bursting, bursting at the seams, packed to capacity, packed to the rafters.

* reventarse la cabeza = smash + Posesivo + head.

* * *

verbo intransitivo

1)

a) globo to burst, pop; neumático to blow out, burst; ampolla/tubería to burst; ola to break; capullo to burst open

b) (fam) prenda to split

2)

a) persona ( uso hiperbólico)

b) (fam) ( de ganas)

c) ( de ganas de orinar)

d) (fam) ( de cansancio)

3) (fam) ( molestar) to rile (colloq), to make... mad (colloq)

a) <globo/neumático> to burst

b) (fam) ( destrozar)

c) (fam) ( agotar) < caballo> to ride... into the ground

reventarse v pron

1)

a) globo, etc reventar 1) a)

b) (fam) ( agotarse) to work one's butt off (AmE colloq), to slog one's guts out (BrE colloq)

2) (refl) < grano> to squeeze; < ampolla> to burst

* * *

* * *

reventar [A5 ]

1 «globo» to burst, pop; «neumático» to blow out, burst; «ampolla» to burst; «tubería» to burst

las olas reventaban contra el acantilado the waves were breaking against the cliff

capullos a punto de reventar buds about to burst open

2 ( fam); «prenda» to split

«persona» (uso hiperbólico): si sigue comiendo así va a reventar if he carries on eating like that, he'll burst!

por mí ¡que reviente! as far as I'm concerned, he can go to hell! ( colloq)

estaba que reventaba de rabia she was absolutely furious o livid, she was seething with rage

reventaba de indignación she was bursting with indignation

2 ( fam)

(de ganas): anda, cuéntamelo, que si no, vas a reventar come on, then, I can see you're bursting o dying to tell me ( colloq)

(de ganas de orinar): no puedo aguantar más, estoy que reviento I can't hold on any longer, I'm bursting (to go) ( colloq)

4 ( fam)

(de cansancio): trabajaron hasta reventar they worked until they dropped ( colloq), they worked their butts off ( AmE colloq), they slogged their guts out ( BrE colloq)

1 ‹globo/neumático› to burst

2 ( fam)

(destrozar): reventó la puerta a patadas he kicked the door down

le reventó la nariz de un puñetazo he punched him and broke o smashed his nose

¡o lo haces o te reviento! ( AmS); do it or I'll wallop you o ( BrE) I'll thump you ( colloq), if you don't do it, I'll knock you into the middle of next week! ( colloq)

3 ( fam) (agotar) ‹caballo› to ride … into the ground

4 (hacer fracasar) ‹marcha/mitin› to break up; ‹plan/reunión/fiesta› to wreck

planean reventar el homenaje al escritor they are planning to disrupt the ceremony in honor of the writer

hay muchos interesados en reventar las elecciones locales there are a lot of people who have an interest in wrecking the local elections

5 ( fam) (irritar, molestar) to rile ( colloq), to make … mad ( colloq)

me revienta su tonito paternal that patronizing tone of his really riles me o makes me mad o gets me ( colloq)

1 «globo, etc» reventar vi A 1.

2 ( fam) (agotarse) to work one's butt off ( AmE colloq), to slog one's guts out ( BrE colloq)

B ( refl) ‹grano› to squeeze; ‹ampolla› to burst

se reventó un dedo con el martillo ( fam); he banged up ( AmE) o ( BrE) banged his finger with the hammer ( colloq)

iban a 120 y se reventaron contra un árbol ( AmS fam); they were doing 120 and they smashed straight into a tree

* * *

a) [ persona] ( uso hiperbólico):

◊ si sigue comiendo así, va a reventar if he carries on eating like that, he'll burst!

b) (fam) ( irritar) to rile (colloq), to make … mad (colloq);

◊ me revienta cocinar I hate cooking

a) [globo/tuberia] See Also→ reventar verbo intransitivo 1

b) ( refl) ‹ grano› to squeeze;

* * *

♦ vt

1. [hacer estallar] to burst;

el hielo reventó las tuberías the ice burst the pipes

2. [romper] to break;

3. Andes, RP Fam [golpear]

4. [hacer fracasar] to ruin, to spoil;

reventar los precios to make massive price cuts

5. [boicotear] to disrupt

6. Fam [cansar mucho] to shatter;

el jinete reventó al caballo the jockey rode the horse into the ground

7. Fam [fastidiar] to get;

me revienta que… it really gets me that…;

me revienta que nunca cuenten conmigo it bugs the hell out of me that they never include me

♦ vi

1. [estallar] [globo, neumático] to burst;

el jarrón reventó al estrellarse contra el suelo the vase shattered when it hit the ground;

si no se lo digo, reviento I'd have exploded if I hadn't said anything to him;

por mí, como si revienta he can drop dead as far as I'm concerned

2. [estar lleno]

estoy que reviento [estoy lleno] I'm stuffed;

el estadio reventaba de espectadores the stadium was packed to the rafters;

la sala estaba (llena) a reventar the room was bursting at the seams

3. [desear mucho]

reventaba por contarnos el último cotilleo she was dying o bursting to tell us the latest gossip

4. Fam [cansarse mucho]

5. Fam [perder los nervios] to explode (de with);

♦ See also the pronominal verb reventarse

* * *

I 1 v/i burst;

lleno a reventar bursting at the seams, full to bursting;

reventar de risa burst out laughing;

reventar de orgullo be bursting with pride

2 ( molestar)

me revienta que … it really irritates me that …

si no va revienta he’ll be so disappointed if he doesn’t go

II v/t puerta etc break down

* * *

reventar {55} vi

1) estallar, explotar: to burst, to blow up

reventar de : to be bursting with

reventar vt

1) : to burst

2) fam : to annoy, to rile

* * *

reventar vb (globo, neumático, cañería) to burst [pt. & pp. burst]

Axabarciar, es tratar, vender, comprar, cambiar, etc. Cuntu you aquindi nisti primeiru llibru qu'un astur fae con ñaturallidá, con honradé, con amore grandie ya ñoble que disdi guaxetín na miou xenciétcha ya ñatural alma se fexu hacia tous lus melgueirus y'embruxantes chugares de la miou mantina tierra d'Asturies, ya de toes les Fidalgues xentes que la poblen, falu you que nagora mesmu tenu ñecexidá de cuntayes un cuintu que nun ye tal couxa, perque cuaxi tóu lu que falu aquindi fóu verdá. Ya cumu encalda mu ben nista pallabra, pos nagua mexor que como exemplu qu'isti casu que per oitre lláu pué xervir tamén d'escola. (Cuento yo aquí en este diccionario primero que hace un astur con documentación, naturalidad y suprema honradez, lleno de un amor grande y noble que desde niño en mi sencilla y natural alma se hizo, hacia todos los dulces y embrujantes lugares de mi amada Tierrina Asturiana, y hacia todas las Hidalgas gentes que la pueblan. Digo que ahora mismo tengo necesidad de contarles un cuento, que no es tal cosa, porque casi todo lo que les voy a contar ha sido una auténtica verdad, y como tal alumbramiento tiene el origen en esta palabra, pues nada mejor que este ejemplo, que por otro lado puede servir también de escuela). (LES XABARCEIRES) L'Aldexuxán (aldea de Susana) yera la miou aldina, fae ya un faticáu d'anus cundu you yera un guaxín, despós de l’achuquinante 'ngarradiétcha, que xemóu de cadarmus toes les teixáes de la miou embruxante Asturies, apaxiétchandu de llutus, mexeries, fames, atristeyáus ya enfernales dollores a toes les xentes, lu mesmu las prietes que yeren las drechistes, que lus roxus que yeren de las esquerdas. (La aldea de Susana era mi aldea, hace ya muchos años cuando yo era un niño después de la asesinante guerra que sembró de cadáveres todas las casas de mi embrujante Asturias, vistiendo de lutos, miserias, hambre e infernales dolores a todas sus nobles gentes, lo mismo a los negros que eran los derechistas, que a los rojos que eran los de las izquierdas). —Por aquel entonces, cuando el hambre, la necesidad y la miseria se enseñoreaban de les teixáes (lares) mejor dicho de los hijos y de las viudas de los perdedores, ya que los pobres, los que no estaban encuandicáus (sepultados) s'atopaben arretrigáus nes cárxeles, (encadenados en las cárceles) ya oitres con más xuerte, xebráranse per miéu 'l hermenu venceor pal extranxeiru. (Y otros con más suerte, se marcharan por miedo al hermano vencedor para el extranjero). —Cuento yo, que por aquellos tristes aconteceres sucedió en mi aldea esta historia que ahora al recordarla tras más de cuarenta años de haber sucedido, trae a mi pensamiento una añoranza triste, nel mesmu lleldar que me fae xonreyire. En el mismo suceder que me hace sonreir, ya que el caso según mi humilde parecer se las trae, porque todos los personajes qu'encaldan (hacen) esta cierta, historia, eran seres que para poder vivir tenían que luchar bravamente todos los amanecidos días, no importa cómo lo hicieran; pero por aquellos tristes tiempos el que no luchaba no comía, no es como hoy, que se tira más comida en un día a la basura, que en los tiempos de esta historia comía toda Asturias en una semana. —Yera mi aldina tan bétcha en allumbrar frutos, que desde los principios del branu (verano), fasta lu fondeiru de la xeronda (hasta lo último del otoño), talmente parecía mi melgueiru chugar (dulce pueblo), el mismo jardín que el Creador debe de tener reservada para las sencillas y buenas gentes que tras la muerte sean huéspedes de su Santificante Reino. Tal exquisita riqueza natural daba lugar, a que casi todos los vecinos tuviesen un pollino que espatuxara llixeiru (andase rápido), y fuese resistente para que no se esmurgazara esventronáu (cayera reventado) en los difíciles y abruptos caminos, con las maniegas (cestas) encima de su albarda amamplenáes (llenas) de sabrosos frutos, antes de llegar a la romería o fiesta donde iba destinado tal manjar, así fueran higos, cerezas, ciruelas, peras, etc., etc., etc. Algunas veces también solían llevar manzanines arroxáes nel fornu (manzanas asadas en el horno) y ablanines turráes nel mesmu cheldar (y avellanas asadas en el mismo lugar), y estas frutas así tratadas, tenían un gusto tan exquisito que uno no se hartaba nunca de comer por ellas. Por estos quehaceres y otros múltiples necesarios en sus caseríos, cada vecino cuidaba a su pollino todo el año, como la mejor de sus prendas, porque era el humilde pollino el único medio de locomoción que tenían para efectuar infinidad de trabajos y muy necesarios traslados. Decía el pedáneo de mi aldea, donde sucedió esta historia que estoy empezando a relatarles, que un pollinín d'arremangu (de valía), le proporcionaba más ganancias al aldeano que una xuntura de les mexores vaques (pareja de sus mejores vacas). Pero endenantes d'afondigoname nel contare lus fechus que fixerun les xabarceires del miou chugar (antes de ahondar en los hechos que dieron lugar las tratantas de mi pueblo), voy a contar así d'esboriaúra (de resbalón), lo que le ha sucedido al razonero alcalde de mi aldeina: Hubiérase casado Graciano cuando era muy joven aun, con Ramona la de Juan de Pacha, que era una mozacona (mozona) de ñidies (finas) mexierches (mejillas), arregañaónes ñalgues (apetecibles nalgas) y un entamu (senos) también empericotáu (prominente, estupendo), que hacían de Ramona una muchacha también formada y deseable, que ni el más exigente sería capaz de deximiya per mu fartu qu'andubiés de clica (nadie la despreciaría por muy harto que estuviese de mujeres). Pero Graciano que por aquel entonces era pobre, aunque dueño de un ameruxamientu d'arganáes, que lu ateixaben nel xeitu del querer escombútchire, (unas crecidas ansias que le resguardaba en el lugar de querer, medrar, enriquecerse, etc.). Mas él pensaba y con buen tino, que jamás sus aspiraciones podría alcanzarlas en la aldea, por tal razón decidió emigrar, y como le acompañaba la suerte de tener un hermano en las Américas, pues un día endubitchóu lus sous fatinus (lió sus ropas), despidióse con lágrimas en sus ojos de su mujer e hijo que por entonces aun no había cumplido un año, y colóu (marchó) para La Habana, donde trabajó como un esclavo durante diez años, sin desperdiciar ni menos gastar ni una perrina (cinco céntimos). Con una buena cuarexá de cuartus (cartera de dinero). Ilegó pasado este tiempo a su aldea, cargado como un abetchún (abejón), de paxiétchus, llásticus, xoyiquines, ya fatáus d'oitres couxiquines, (de trajes, ropas, joyas, y muchas otras preciadas cosas. Hizo su entrada en la aldea en los postreirus (últimos días del mes de Xeneiru), precisamente cuando el día atapecía (oscurecía), por eso, como su teixá (casa) era la primera de la aldea, y hacía un frío y una ventisca que a todo el mundo refugiaba tras de sus lares, con ningún vecino se encontró, que le dijese o le pusiese de aviso contra alguna cosa. Salió su mujer a recibirle a la correlada llena de gozo y de contentura, engavitóuse (enganchose) la Ramona a su cuello loca de alegría, bexucóuyu per tous lus lláus esgalazá (besole por todos los lados con ansias), en el lleldar (hacer) que desfayénduse (deshaciéndose) en chárimes (lágrimas) y xoponcius (mareos, sustos, etc), que le hacían temblar como una vara verde, y después d’allancar (plantar) las rodiétches (rodillas) encima de las llábanas (losas), dijo bajando la cabeza y xofitándula (apoyándola) entre los atavarius (bragueta), de su hombre, en el encaldar (hacer) que s’arretrigaba a sous cadriles (se abrazaba a sus piernas). ¡Achuquíname, achuquíname miou Gracianu, endenantes de que te cunte, lu paraximesquéiramente que me portéi, metantu que tou faíes la Bana nel extranxeiru! (Asesíname, asesíname mi Graciano, antes de que te cuente, que te he hecho de menos con otros hombres, mientras que tu, te hacías rico en el extranjero). ¡Bueno Ramona..., ya tendrás tiempo de decirme todo cuanto de bueno o malo hayas hecho... pero ahora dime ¿dónde está el pequeño? ¡Apuesto a que ya está hecho un mozaquín (adolescente), listo y trabajador como lo que es su padre, que fexu más pesos na Bana (que hizo más duros en La Habana), que de pelos tenedis entrambus ya dos en vuexes motcheres! ¡Bueno los niños, quiero decir Tanín, güéi dexelu nel teixu miou má, pos comu tenu fatáus de couxes qu'escutire coutigu, ya non sei per la primeira que comencipiare, pos ista nuétchi quixe quedáme sola pa faluchar al nuexu encaldare! (Hoy le he dejado en la casa de mi madre, pues como tengo muchas cosas que discutir contigo, y no se por cuál he de comenzar, por éso esta noche he querido quedarme sola para hablar sin que nadie nos enrede). Lo primero que hizo la Ramona fue prepararle la cena a su marido, y al parejo que en esta faena se entretenía, iba preguntándole sucesos que a él le habían acontecido, quedándose siempre muy admirada de cuanto le decía su esposo. Pero después que el Graciano se fartucóu dé xamón, ya güevus con choricinus, arrutióu encomoláu perque l'entelaura inflabai 'l banduyu, plantói fuéu a un pitu, llancói 'n fondigoná 'n par de fumáes, ya sonriyénduse mu felliz dixói a la sou mutcher: (Se hartó de jamón, huevos y chorizos, eructó incomodado por haber abusado de tanta comida que con pesadez le hinchaba la barriga, le pegó fuego a un buen cigarro, le sacudió un par de fumadas, y después sonriéndose muy feliz le dijo a su mujer): ¡Desde que me he marchado a las Américas hasta ahora, no he comido una comida que mejor me supiera que ésta que me has preparado en tan poco tiempo y con tanta arte. Por el mundo adelante mi querida Ramona, no se harta uno nada más que de mollicies (cosas malas). Mucho cacíu pintureiru (cacharros lujosos), mucha cuchara limpia y resplandeciente, mucho sirviente que te trata con tanto mimo como si fueses un banquero, pero los platos son pequeños, y la comida que en ellos vacian (echan), tiene escosáu güétchus de rustíu (que no tiene grasa, que no está sazonada). Más sustancia tiene aquí un potaráu de llabaza de la que chamus a lus bracus (una pota de fregaduras de la que servimos a los cerdos), que todo lo que come en el día un trabajador en las Américas, y si uno trae dineros de aquellas lejanas tierras, es a cuenta de la mucha hambre, calamidades y sufrimientos que uno tiene que aguantar allí. Aquí en las aldeas pensamos cuantos nos vamos para allá, que en cuanto lleguemos, atopamus lus cuartus tremáus pe les caleyes! (encontramos los dineros tirados por las calles). ¡Bueno Ramonina, ahora ya me puedes contar lo que has hecho por aquí, que me parece que abundu enfucheráu (muy sucio) y grave debe de ser, cuando endenantes de entrare na miou teixá, de rodiétches me suplicabes que t'achuquinara! (antes de entrar en mi casa, de rodillas me suplicabas, que te asesinara). ¡Non sei Gracianín perquéi llugar comencipiar, pos tou enllordióxe d’enria mín, comu se ‘l mesmu diañu me l'encalducar! (No sé Gracianín por qué lugar voy a dar comienzo, pues todo se enlodó encima de mí, como si el mismo demonio me lo preparara). Deciale Ramona sentada en el escaño, detrás del aburióxu (ardiente) lar, mirando de frente para su marido y alumbrando a la par un torrente de lágrimas, que resbalaban por sus hermosas y coloreantes mejillas, que resplandecían a la luz del fuego, lo mismo que si estuviesen entafarnáes (untadas) con manteiga (untadas con manteca). Graciano que la propiaba con el mismo arrobo de enamoramiento que por ella siempre había tenido. Le dijo con voz halagosa que ya consigo llevaba el perdón que con tanta argucia su esposa buscaba: ¡Anda Ramonina, déjate de choramicar (llorar), pues con tanta mexareta (meadura) de lágrimas, no vas a encantexar l'esgazaura que fixiste! (arreglar la rotura que has hecho). —Y ahora cuéntame de una vez cuál fue el mal que me has hecho, pues por lo que barrunto, me has hecho castrón fatáus (muchas) veces. ¡No Gracianín, no te he hecho de menos nada más que un par de veces, y te voy a contar sin deximite (ocultarte) nada, el por qué hice de paraxa (puta), pues no me he puesto patas arriba en la añuedaura del cibietchu (haciendo el amor) con nadie, porque mi cuerpo me lo pidiese, sino que ha sido la necesidad la que me ha obligado, pues bien sabes, que cuando tu te has marchado para La Habana, yo me quedé muy sola, con un niño entre mis brazos que nin falaba nin espatuxaba (que ni hablaba, ni andaba) !Ay! Gracianín de mis entretelas, del mi corazón y de los mis sentidos, puedo decirte ahora llena de alegría que te estoy viendo al lado mío, que con las lágrimas que alumbraron mis ojos en todos estos años de soledad que he vivido, navegaría sin hundirse el barco que te trajo de La Habana. ¿Y quién fue el culpable de mi desesperante llanto, de mi inconsolable sufriencia? ¡Sólo tu Gracianín, sólo tu eres el culpable, que me has dejado muy sola, y te marchaste para las Américas hace diez años, siendo yo en aquel tiempo una desventurada criatura que aun no tenía veinte años dígote yo que me has dejado encuandiada (empozada) dentro de la soledad y la pobreza, y en todo este largo tiempo, no me has mandado ni tan sólo una perrona (diez céntimos) con la que comprarle un llastiquín (una camisa, un jersey, etc., etc.) a nuestro hijo, y ahora me vienes tu diciendo que quieres al niño tanto y cuánto! ¡Bueno Ramonina, lo que yo hice o dejé de hacer, abundu bien fechu tá (muy bien hecho está). Hoy ya me encuentro en mi casa dueño de una betchá cuarexa (bien repleta, rica cartera) de dineros, y no quiero perder el tiempo explicándote lo que yo he sufrido y el trabajo que me ha costado atróupar (rejuntar) este capital, pero tu ahora sí que me vas a decir con quién o con quiénes me has traicionado durante el tiempo que he estado fuera de mi casa. Así pues, empieza luego y no pierdas el tiempo barajando pormenores noitres (en otros) caldaretus (ubres) que no sean los que estrincaste (ordeñaste) entre los atavarius (braguetas) de los hombres con los que has hecho el amor, mientras que yo en las Américas fechu 'n castrón, apelucaba cuartus pá betchar la cuarexa que traigu, (hecho un cabrón, recogía dineros para llenar la cartera que traigo). Ramona se levantó del escaño, echó al fuego cuatro astillas porque ya se estaba amorrentandu (apagándose) y después, arremetchandu lus güeyus, miróu 'l Gracianu con mala lleiche, ya díxole sen catar más atayus (abriendo desmesuradamente sus ojos, miró a Graciano y le dijo con enfado sin buscar más atajos). ¡A los dos años de colar (marcharte) tu por el mundo allantri, (adelante) se me puso el niño muy amolaín (enfermo), y no tuve más remedio que llevarle al mélicu (médico), y éste con palabras finas y muy melgueróuxas (dulces) me dijo que yo era una buena moza, que estaba muy guapa y que era muy hermosa, y muchas otras cosas mas que entre todas ellas me hicieron perder la cabeza, el caso fue que el médico me aseguró que el niño estaba realmente muy enfermo, y que sólo se comprometía a sanarle si yo... bueno... el caso fue que yo por curar al mióu fiyín (mi hijo) espurrime y encoyime baxu lus atavarius del mélicu y'añuédei 'l cibietchu cuá 'l un par de veices, (me estiré y me encogí debajo de la bragueta del médico e hice el amor con él un par de veces). Y de resultas de los dos achucáus (acostados) que fexe debaxu 'l allegre mélicu (que hice debajo del alegre médico), me quedé empanzorraona (preñada) y parí otro rapacín (niño) que ahora ya tiene siete años. Así que yo considero que si tú estuvieses en mi lugar, harías lo mismo que yo he hecho, pues por un hijo una madre da todo cuanto tenga y más para con ello! Graciano que era de naturaleza muy tranquilo y a pesar de ser un cornudo era listo y razonero, le dijo sin enfadarse ni levantar más una palabra que otra: ¡Por un hijo una mujer casada debe de entregarlo todo verdad es, todo menos su honra, porque la honra en la mujer casada tiene más valor, que todos los hijos que pueda tener y hasta inclusive más que su propia vida. Porque de ahora en adelante, lus tous nenus namái que serán pá les xentes que fius de paraxona. (Los tus niños nada más que serán para las gentes que hijos de puta). Y tu... una paraxete (putina) mirada en todo momento por los hombres, como pan caliente fácil d'allancái 'l denti (hincarle el diente). Y yo... un cabrón consentido, que ha de ser la guasa y la murga de todos mis vecinos y de cualquier gente que sepa de mi vergüenza! En buena razón acaidonaban (dirigíanse) las palabras del Graciano, pues pronto sus vecinos armados con la socarronera malicia de las gentes de la aldea, empezaron a torearlo, diciéndole entre amistosas risas y halagüeñas palabras, ofensivos insultos, que ponían al pobre Graciano lo mismo que un pingayu (trapo viejo), y como Graciano era simpático y buena persona, aun les daba lugar más xeitu (sitio), para que se apropiaran de mayores confianzas, y ya no sólo eran sus vecinos los que de continuo le provocaban, sino todas las gentes que le conocían, pues un día que estaba segando hierba en un prado que tenía al lado de la carretera, pasó por allí una pareja de los guardias civiles de servicio que eran amigos suyos, y después de torearle un tiempo como todo el mundo hacía, uno de los guardias le preguntó: ¿Qué carrera les vas a dar a tus hijos Graciano? ¡Pues como tienes dineros amamplén (muchos), no estaría mal que los estudiases para xebralus (apartarlos) de estar mayucandu (majando) terrones toda la vida lo mismo que tu haces! Graciano quedose mirando para el guardia sonriéndose como si nada ofensivo le hubiera dicho, y después apurriénduyes (dándoles) la petaca para que enrrodietcharan (liaran) un cigarrillo, cuando los tres estaban aborronandu (fumando) muy tranquilos les dijo: ¡Mucha razón tienes Juaquín, ya que majar terrones no es un oficio descansado ni productivo para nadie, por eso, a mi primer hijo, que es el mío verdadero, le voy a estudiar hasta que se convierta en un buen ingeniero, aunque tenga que vender sino me alcanza cuanto tengo, hasta mi honrado apellido, que por ser tal cosa, en todo el mundo ha tenido siempre buen crédito, y al otro por ser hijo de mi mujer que xebrose (se fue) de la honradez, y se situó entre la hedionda troya (suciedad) donde se enchamuergan (ensucian) las paraxas (putas). En pocas palabras, por ser hijo de puta, le voy a enchufar en el xuzgáu (juzgado), y si no sirve para este menester, entonces le afilio a la guardia civil! Al guardia Juaquín, xelósele (,helósele) d'afechu (del todo) la maliciosa sonrisa que mostraba entre sus labios, y poniéndose muy serio le dijo: ¡Ten cuidado con lo que dices Graciano, porque me parece a mí que no das puntada sin hilo, así que se acabaron las bromas, y de ahora en adelante con nosotros ándate derecho, sino quieres que te enchufemos en la cárcel por tener la lengua demasiado larga y ser tus palabras mal intencionadas! Descubrió Graciano aquel día, que el don de la palabra era un arma muy poderosa, con la que conseguiría manejándola con astucia y solapadamente insultativa, lograr que sus agudosos vecinos se mirasen muy bien antes de lanzarles puchas (sátiras), haciendo de su persona el hazmerreir de todo el concejo. El habíale dicho al guardia Joaquín sin la menor intención de ofensa hacia su persona ni a nadie, que el hijo de su mujer por ser nacido de mala madre, le colocaría en la Guardia Civil, cosa que incomodó grandemente a Joaquín, demostrando con sus inocentes palabras que no es oro todo cuanto reluce, y que todo el mundo tiene algo de suciedad escondida o a la vista, de la que suele avergonzarse. Desde ahora en adelante, escrutaría en la vida y pasado de sus vecinos, y cuando de él se mofasen, les taparía la boca lanzándoles al rostro como arma de defensa y ataque todo cuanto de despreciable y asqueroso, en sus vidas o familias hubiere; y de esta forma, ya se mirarían ellos de volver con sus ya cansadas e insultantes sátiras a molestarle. Y ahora, tras el xemeyu (retrato) que hice del alcalde de mi aldea, escantoyándulu namái que per un cornetchal (rompiéndole nada más que por una esquina) de las muchas que el condenado tenía, voy a hondear ya sin hacer pouxa (parada) ni xebraura (apartamiento) en la historia de las Xabarceiras (tratantas), que entrambas y dos eran de gafas (venenosas) como un perro con la boca negra. «MANOLA Y VENANCIA» Moraban en mi aldeina dos mucherucas (mujerucas), que eran hermanas en apariencia y al decir de ellas también de familia, ya que habían nacido por el mismo furacu (agujero), no eran ya jóvenes cuando yo las conocí, pues paseábanse por la vida con la edad de comenzar a maurecer (madurar), eran las más pobres del lugar (descontándome a mí por supuesto), ya que no les acompañaba más riqueza que una vieja pochina (burra), y por esta pobreza que las acompañaba, allindiaben (cuidaban) a su borrica Facunda, con tanto cariño y esmero, como si en verdad fuese hija de entrambas. Estas mujeres no eran nacidas en mi aldea, y verdaderamente tampoco a ciencia cierta nadie sabía el lugar de su nacencia, lo cierto es que habíanse asentado en mi aldea cuando se terminó la guerra, y vivían en una muy humilde casuca que compraran con algunos dineros que traían, vivían en mi lugar desde aquella época, ganándose su vida con libertad e inteligencia, si se puede denominar así, al apoderarse de lo que muchas veces no les pertenecía. Decian algunos vecinos, y yo no sé si era cierto, que durante toda la guerra habían estado de paraxas (putas) por el frente, haciendo felices a los milicianos primero y después a los vencedores, más sin embargo yo creo que esto no era verdad, porque entrambas y dos físicamente no valían ni para un tiro de escopeta. Nosotros las conocíamos por el apodo de las Xabarceiras, y eran bajas de talla, secas de carne, con rostro de brujas feas y lagañosas, dueñas de un mal genio y peores intenciones que el mismo demonio, y garruxantes nas engarradiétchas (valientes, decididas en las peleas). La de más edad se llamaba Manola, y tal parecía que sus padres la habían fabricado con el puro veneno, y aparte tenía una lengua tan ofensiva y desarrendada, que dejaba en porriques (desnudo) al más pecaminoso de los arrieros. Venancia que era la otra, no algamia (alcanzaba) a su hermana en el ser tan garruxante, pero se aparejaba al lado de ella, en tener los dedos largos y las uñas raguñonas (arañosas) para mal de las tranquilas gentes, donde se engarrapelaban (enredaban) muchas veces los intereses de los vecinos. Las rapiegas Xabarceiras, cuando los campos se cubrían de frutos y los árboles se enseñoreaban con el manto lujoso y natural de los saludables y exquisitos frutos, ellas solían comprar en caña (en el árbol) o escandanaban (recogían) sin ningún permiso, las mejores frutas, y prestas corrían a venderlas por todas las aldeas y mercados de los tres concejos vecinos, y con estas ganancias, ellas prohibían al fantasma del hambre, que no espurriera (estirase) el hocico, agolifandu (oliendo) en su lar, en ningún día del año, por prietu (negro) que éste escombuyere (viniese, naciese). En la casa de las Xabarceiras, a pesar que por aquel entonces los tiempos eran muy difíciles y el hambre se recostaba en todas las esquinas, entre otras cosas en su lar jamás faltaba el cafetacu, y el frasco de marrasquinu (anís, caña, etc.), al que las dos hermanas le hacían halagos con parejo tino, pues érales el café ey el aguardiente tan llambión (goloso), como el tabaco de cuarterón, ya que sonrientes, gozosas y felices, apuxaben (tiraban) por él, con el mismo placer que escosaban (secaban) el pintureru frasco del aguardiente. Muchas veces cuando estaban sentadas con tranquilidad en su casa antroxánduse (festejándose) con las copaxas (copas) y el cigarrillo, decíale la Manola a su hermana entre xorbu ya xorbu (trago y trago) y cigarrillo prendido con la colilla del otro, esta sentencia muy verdadera: ¡Es mucho más fructuoso unos minutos de trato si están bien hechos, que cien horas de trabajo agabuxá (agachada) en las estayas (tajos), haciendo labores para los vecinos, que son más olvidadizos después de hacerles el trabajo, que agradecidos para pagarte en justicia el sudor que en sus tierras has derramado! Pero aquel año las Xabarceiras estaban encuandiadas (empozadas) dentro de un mal estar que mazábayes enoxáes fasta el mesmu fégadu (sacudíales enojadas hasta los mismos hígados), y todo había sido por la causa de no haber sido eficaces en el llindiáu (cuidado) de su pollina Facunda, pues un día que la habían dejado sin vigilancia guareciendu (pastiando) en el pasto comunal, piescóula (cogióla) por su cuenta y riesgo el alegre pollino de Rosendo el goxeiru (cestero), que el condenado tenía unos coyonzones (testículos) que le pingaben (colgaban) hasta el suelo, y se daba muy buena maña en no dejar una pollina manía (sin preñar), por vieja que fuera, y aunque no tuviese gana de que l’añuedaren el cibietchu (que le hicieren el amor). Por esto la Manola que era la que acaidonaba (dirigía) las riendas de su teixu (casa), se abayucaba (se movía) aquel año que corría por los primeros días del mes de Junio, con todos los demonios del infierno haciéndole mil travesuras en su cerebro, y todo era por la causa de la paraxona de sou potchina (de la putona de su pollina), que de resultas del esfoitu (confío) que con ella habían tenido, que fuera bien aprovechado por el alegre pollino del goxeiru (cestero), espatuxaba (andaba) la pobre con una ventroná (barrigada), que trabajo le costaba revolverse. ¡Diañu de bruxa (demonio de bruja), con lo vietcha (vieja) que es, y todavía tuvo la puñetera calentura para que en un momento que la dejamos de la mano, de ir hacer xaceda (camera, sitio) debajo de las patas del condenado burro del maldito goxeiru (cestero). ¡Pues en algo tenemos qu’estenciar (inventar, hacer), para poder llevar la fruta este año, a los mercados y a las aldeas, ya que si no ganamos por el verano los dineros que necesitamos, cuando llegue el invierno, entrará en nuestro hogar de la mano del frío también el hambre. —Está visto que con la Facunda no podemos llegar a ninguna parte pues está la condenada con un baduyáu (barrigada) que apenas puede tartirse (moverse). En buen compromiso nos ha colocado el zaramachón del maldito pollino del goxeiru, que quiera Dios que el demonio le asesine y al amo con él, pues cada vez que veo alguno de entrambos, se me sube la sangre a la cabeza y me pongo en tal trance, que tengo miedo de que un día no pueda contenerme y les parta el alma a entrambos. Todo esto y algunas cosas más, se lo estaba diciendo la Manola que en el lleldar (hacer) ya se encontraba medio tarrasca (borracha), a su hermana Venancia, que intentó consolarla aconsejándole, que lo mejor que hacían, era bajarla el lunes al mercado de la Villa, y con lo que le dieran por ella, y un poco más que pusieran encima, mercarían un burro de arte, que las libraría del complicado problema que las atañía (conducía). En esta conversación se encontraban las afligidas Xabarceiras aquella tarde buscándole encantexu (remedio, remiendo) para su desgracia, cuando hicieron entrada en la aldea una caterva de gitanos, llegaban todos dentro de una alegrosa folixa (juerga, algarabía), que tal parecía que todos eran tan felices como los mismos ángeles moradores del Cielo. Y sin pedirle permiso a nadie, dispusiéronse a pasar la noche debajo de los hórreos que se asentaban en el centro de la aldea, lugar que desde inmemoriales tiempos, siempre solían hacer acomodo sin que ningún vecino los molestara, todos los titiriteros, hojalateros, gitanos y demás transitantes que llegaban con alguna de sus embajadas a la aldea. «PASCUALÓN EL GITANO» Mientras que sus hombres desaparejaban los burros y disponían su ajuar las hábiles y astutas gitanas con el cabás colgado del brazo, y un montón de artesanas cestas encima de la cabeza, se internaban por todas les caleyes (callejas) de la aldea, en el trabajo de equivocar al primer aldeano que se las diera de listo, y de casa en casa, intentando vender su arte, o pedigüeñando cualquier cosa, ya que todo les venía bien, llegaron a la postre a la morada de Manola, que ya tenía ésta pensado desde el momento que endilgóu (que avistó) a los gitanos, el efectuar un saneado trato con ellos a cuenta de la su pollina Facunda. Las gitanas nada más llegar ante su presencia, la saludaron siempre con la sonrisa en los labios y la humildad con ella, cualidades indispensables que el timador maneja, como si propias suyas fueren, y de esta guisa, le dieron las buenas tardes en el momento que una de ellas le preguntó sin perder más tiempo: ¿Oigame señora, no tendrá alguna cosa de comedera por el desván a cambio de una de estas cestinas tan serviciosas? Así le habló una de las dos gitanas que en pareja venían haciéndose la desvalida y la inocente, mientras que su compañera sonriéndose por lo bajo, y sin urniar (hablar palabra), aprestábase en el sacar de su faltriquera un fatu de baraxeta (un trapo de baraja), y nada más que su socia fexu pouxa nel falare (hizo un descanso en su charla) con la Manola, cogió la palabra la gitana de la baraja, y se hondeó en el registro de querer echarles las cartas, decirles la buenaventura, o leerles la suerte, pues asegurábales la sagaz gitana, que ella había nacido con el sobrenatural don, de poder leer en la palma de la mano el destino de las personas, que se halla escrito desde su nacencia en un lenguaje misterioso, que sólo los elegidos pueden leer sin la menor equivocación. La Manola, que yo puedo asegurar que la más espabilada gitana podía ser nada más que su discípula, apropiaba y miraba de soslayo a las gitanas haciéndose la fatona (tonta), mientras que sus vidayas (sienes) moldeaban el negocio que con su Facunda iba hacer encima de los rapiegus xitanus (zorros gitanos), pues ella para sus adentros se decía, que quien equivoca a un manexador (manejador) de enredos, hasta los mismos jueces le ayudarían a xebrase (marcharse) del refregado aunque éste se hendiera, en algo que bien no olíese y sonado fuera. Así pues, que cuando la gitana ya se había creído que la Manola iba a ser un tonto cliente que le pagase sus enredos, en el magín de la Xabarceira ya estaba encaldáu (hecho), el cambiar a su Facunda, por un pollino que ellos trajeran, que no cojeara de ningún lado, y que no fuese muy cargado de años. El caso fue, que cuando la gitana ya le iba a coger su mano para leerle su buena suerte, quedose sorprendida cuando la Manola le dijo: ¡Déjese de pamplinas que conmigo no tiene cabida, yo lo que quiero es cambiar una buena pollina que tengo, que a no tardar mucho se va a convertir en dos porque está preñada, por un burro que ustedes traigan, que tenga llixia (alma, fuerza), y que no tenga amolaúres (males) por ningún lado! La gitanaca dibujó una amplia sonrisa de alegría en la bufarda (ventana) de su boca escosada (falta) de la mitad de sus dientes, y después le dijo a la par que guardaba la baraja en su faltriquera: ¡Eso que usted desea ya lo puede dar por hecho buena mujer, pues mi marido tiene un soberano pollino, que es lo justo a lo que usted me parece anda buscando, así que espere unos momentos, que voy con rapidez a buscarle, para que hagan el trato que me parece a entrambos ha de agradarle! Vino al cachiquín (al rato) en un grande burro escarranquetáu (montado) de alegre presencia, que en el parecer abayucábase (movíase) como el mismo rayo. Llegó el gitano a la casa de la Manola, muy xaraneiru ya xibloutandu (jaranero y silbando), lo mismo que si ya agolifara (oliese) el negocio antes de comenzarlo. Apeose de un áxil blincu (ágil salto) el gitano Pascualón de su xumentu (jumento), y saludó con marcado respeto a la Manola, que ni tan siquiera le contestó, ya que sólo tenía ojos para apropiar al burro, que le pareció muy atongaín (bueno) en sus primeras güeyáes (ojeadas). Empezó el gitano sin demora a tejer en el hacer del trato, con la que él pensaba, que iba a ser una victima sencilla para hacerle un lucrativo timo, ya que entamangaba (hacía) la Manola tal focicu de fatona (hocico de boba), que no era menos de pensar, que aquella mujer tenía los sentidos escosáus (secos) de toda listeza. El gitano que era un útre (águila) en el asunto de hacer de un jumento que sólo valía para ser achuguináu (sacrificado) y convertirlo en chorizos perreros (malos), digo, que él podía hacer de un burro moribundo, un pollino de ojos vivarachos, espurrías uréas (estiradas orejas) y espatuxares de rellámpagu (caminares de relámpago). Así pues con esta maestría que le caracterizaba, comenzó a rexistrar (mirar) a la Facunda desde el principio de su hocico hasta el término de su cola, sin olvidarse de sus molares y patas, y mientras que él hacía tal cosa, Ias Xabarceiras no perdían su tiempo, pues también manxuñaban (tocaban, palpaban) el jumento del gitano por todo el peyeyu (pellejo), con las miras de encontrarle algo que le faltase, o de descubrirle un postizo que le tapase un defecto. Pascualón como que no quería la cosa las propiaba por el rabillo del ojo, y así, allindiaba (cuidaba) a las Xabarceiras que no tenían sentidos nada más que para rexistrar (mirar) el burro del gitano, que no hacía nada más que tascase (moverse) y no estarse ni un instante quieto, demostrándoles con tal nervioso bailar, que era un pollino de arreos, con fuerza según ellas, de llevar un par de manegáus (cestos) encima de su lomo, sin ni siquiera hacer ni un senaldo, hasta el mismo Ricabu, o al lugar de Torrestíu, que son las aldeas más cimeiras de los concejos vecinos. Se veía a las claras, que a entrambas Xabarceiras les encantaba el jumento, por tal razón Pascualón, en el lleldar (hacer) que sacaba una colilla del bolso de su llásticu (chaleco) y le plantaba fuego sin soltar el cayao de su mano, les dijo sonrientemente: ¡No desperdicien el tiempo en buscarle defectos a mi buche, pues no le falta ninguna cosa, ya que tiene hasta los dos coyones (cojones) y está tan entero como yo mismo, que soy padre de una docena de hijos! ¡Pero es igual mujerinas, pues aunque algún defecto tuviese mi jumento, me parece a mí, que no voy a poder hacer trato con ustedes, porque esta pollina que me quieren espetar, está más para ser achorizada en Noreña, que es para lo único que vale, que para hacer galopadas por los caminos! ¡Ahora que si me dan encima de ella ochenta reales, el trato está hecho, y sino, cada cual allindie (cuide) lo que es suyo! Después de mucho tejer y destejer, porfiar, y alegar mil razonamientos de toda índole, la Manola le dijo que sólo le daría sesenta reales, y Pascualón cogiéndole por su palabra, enfardóu (guardó) los dineros en el bolso, y sin demostrar la contentura que le embargaba, dio el trato por hecho. A la mañana siguiente cuando el malvís silbotiaba anunciando el nuevo día, se levantó de su cama la Manola a la misma hora que siempre solía, y antes de hacer ninguna otra labor, fue muy ilusionada y contenta a la cortexaca (cuadra pequeña) donde tenía guardado el pollino, y cuando le puso sus inquisitivos ojos encima, su alegre ilusión fue devorada por una triste sorpresa que le produjo la visión de ver a su pollino achucáu (acostado) en una postura engalbaná (sin fuerza, sin gracia, sospechosa), acercose a él ya buyéndole en sus temperamentales y endemoniados sentidos la apenada sospecha de haber sido engañada por el gitano, y sin el menor miramiento le atizó unos punterazos con las madreñas encima de los cadriles (patas) para que se incorporara y poder mejor repararlo, y fue entonces cuando se le enxenebróu (helósele) la sangre en sus venas, ameruxánduse sous fégadus (llenándose sus hígados) en el atayu (atajo) de un envenenador desespero, al reparar con cuidado a su pollino, por eso sus ojos se le llenaron de lágrimas que alumbraban la rabia y la mala leche que l'esmolecía, (deshacía), cuando ya sin ninguna duda comprobó, que el genio y bizarría que el burro tenía en la hora del trato, no era el mismo que en aquel encaldar (hacer), sino que se había tornado en volverse en estar amurrentáu (enfermizo, moribundo), lo mismo que si del mundo de los vivos se estuviera despidiendo. A fuerza de bardiascazus (palos) y de xurarnentus (juramentos) que sin miatcha (migaja) de compasión la Manola le propinaba, dentro de una amanicomiaura (locura) que le desencaldaba (deshacía) el alma, logró el pobre animal incorporarse, y cuando estuvo en pie el descuaxaringuetáu (deshecho) jumento, con sus urées pingones (orejas lacias, bajas) y los güetchus choramicándoye (los ojos llorándole), como si hubiera despertado de una penosa pesadilla, y por si fuese poco todo esto que la Manola propiaba, todavía la pobre bestia comenzó a temblar con tanta intensidad por todo su cuerpo, que le daba lugar para pensar a la airada y endiablada Xabarceira, que aquel cadabre (cadáver) de burro, estaba viviendo sus postreros momentos. Cuando la Manola percatose ya sin ninguna duda de lo cadarmeru y'esmoleciu (de lo cadavérico y desvanecido), que se encontraba el condenado burro que la había espetado el diablo de Pascualón el gitano, comenzó a alumbrar por su pecaminosa boca, dirigida por su envenenadora lengua, un rosario de juramentos todos en contra de los santos seres del cielo, también maldijo con igual arte a todos los demonios de los infiernos, y no se dejó atrás y ya en este lleldar (suceder) colgándole de las comisuras de su boca unas flemas azuladas cargadas de rabia y de veneno, a todos los gitanos de la tierra, y hasta se recordó ya completamente desarrendada por la amanicomiaura (locura) que la encibiétchaba (retorcía), de manera más denigrante hasta de la propia madre que la había parido. Ante tal escándalo de palabras endemoniantes, saltó de su cama haciendo fuego su hermana Venancia y entre las dos juntas terminaron de hacer la desarrendada y pecaminosa fiesta. «EL PEDÁNEO DE LA ALDEA» Cogió la Manola una foicetuca (hoz) que tenía mangada en un recio y fino palo de ablanu (avellano), y la su hermana una pala de dientes que estaba mocha (falta) de un par de pinchos, y así armadas como si fuesen a la guerra, conducidas por el rey de los demonios que moraba dentro de sus espíritus, preparando un alboroto tan sonado y enloquecido que dudo que nada en la vida otro mayor hiciera, con una prisa que por ser ardiente les amagostada (quemaba) la entraña, fuéronse en busca de los gitanos con el invariable propósito, de deshacer el mal trato que con ellas hicieron, y por las buenas o por las malas, recuperar sus dineros y a su pollina Facunda. Cuando llegaron debajo de los hórreos lugar donde ellas sabían que estaban los gitanos y comprobaron que ya de la aldea a tan tempranera hora los foinus (ladrones) ya se habían xebráu (marchado), entonces la pecaminosa folixa (bronca) qu' enguedétcharun (que enredaron) fue tan escandalosa que pusieron en pie de alarma a toda la aldea, y hasta los perros del lugar, ladraban enfurecidos, sin agolifar (oler) por dónde escarrapietchábase (deshacíase) el peligro, pero presintiendo que se encovarachaba (encuevaba) dentro de los falaxes (hablajes) enfogaratáus (fogosos) que alumbraban las gafuróuxas (venenosas) lenguas de las garruxantes Xabarceiras. Las gentes de mi aldea, al escuchar aquel enxame (emjambre) de airadas voces, que todas ellas endubichaban (envolvían) un rosario de fataus (muchas) maldiciones pecaminosas, a tan hora tan ceda (temprana) de la albiada (de la mañana), descumbutcherun (despertaron, levantáronse) del catre donde aun felices algunos descansaban, y comenzaron a asomarse a las puertas y ventanas, y cuando comprobaron de qué se trataba, dieron rienda suelta a sus risas y gozos que les producía la desgracia que consumía a las ramplonzuelas (ladronas) Xábarceiras, que desde el primer día que habían sentado sus vivencias en la aldea, vivían a cuenta de lo que arrapiegaban (robaban) a los vecinos, sin que jamás s’andecharan (hicieran cuadrilla) en una gavita (ayuda) hacia sus vecinos, aunque éstos se reventasen atosigados por el excesivo trabajo. Por eso, cuando aquel amanecer conoció la aldea el timo que los avispados gitanos hicieran en los pequeños intereses de las atuñáes (avaras) Xabarceiras, al espetarles aquel jumento al cambio de la Facunda, que según las manifestaciones juramentadas que públicamente pregonaba con grandes gritos la Manola, estaba murriéndose estingarraón na cortexa (muriéndose acostado en la cuadra), al xebrársele (marchársele) la alegría y el bizarro genio que le había inyectado la tarrasca (borrachera) de marrasquino que le hicieran coger los gitanos, con el fin de que el alcohol le diera por unos momentos las briosas fuerzas de su juventud que la naturaleza por viejo y deshecho ya le había quitado. Pero no conforme Pascualón con este ardid, también le había introducido para que mejor se dibujase en el lugar de su conveniencia, una fogosa guindilla en el furacu (agujero) por donde alumbraba el federosu cuchu (hediondo estiércol), y por estas razones el pobre animal que en el momento del trato obreiráu (aguijonado) por estos reactivos respondió a las aspiraciones de Pascualón para equivocar a las Xabarceiras, ahora ya aquel pollino falto de tales estímulos, no respondía a las gozosas ilusiones de la Manola v su hermana, por eso entrambas y dos estaban llevadas y traídas por el mismo demonio, y en peor genio se ponían, cuando presenciaban a las gentes de mi aldea todas ellas de buen suceso, entamangándu festa ya murga (haciendo fiesta y güasa) de las hasta entonces avispadas Xabarceiras. Así por ejemplo, la muyer del Goxeiru (mujer del Cestero) que por la causa de que la Facunda apartando el rabo p'un lláu (para un lado) y dejando la clica 'l entestate (la matriz al aire libre) permitiera que su alegre burro le anuedara 'l cibietchu (le hiciera el amor) dejándola preñada, pues por esta causa, engarrapoláronse (peleáronse) con ella las Xabarceiras, en una engarradiétcha (lucha) de campeonato, que si no es porque unos hombres de la aldea las separan, la hubiesen esmueliu a tochazus (muerto a palos), pues esta mujer esfargayánduse (deshaciéndose) de risa díjoles: ¿Qué pensabas Manola, que podías equivocar a los gitanos lo mismo que haces con todos nosotros desde que el demonio te trajo sabe Dios de dónde a vivir a esta aldea? ¡Esos filan (hilan) más fino que nosotros mióu nena, por eso no has sido capaz de detener el truñazu (testerazo) que te atizaron cuando pretendías hacer negocio con ellos, que son los mismos hijos de tu padre el diablo! ¡Me parece a mí que este año, si quieres ir a vender por las romerías la fruta qu’escarpenas (que arrancas) de nuestros árboles, vas a tener que llevar las maniegas (cestas) encima de tu mollera! Xofitóu (apoyó) Manuela de Juan de Pacha, que era muy aguda lanzando putchas (sátiras). ¡Qué quieres hacer Manola, hay que armarse de paciencia mióu nena y nunca olvides que el demonio tiene focicu de gochu (hocico de cerdo), aunque en este lleldar (suceder) a tí se te presentara en la fechura (hechura) de Pascualón el gitano, que mucióte (ordeñote) la cuarexa (cartera) y llancote (te plantó) un pollín, que según el tu falar (hablar) regalado es caro. Díjole Filomena la mujer de Julián el Pertegueiru, que tenía una lengua p’aximielgar (mover) con molestosas intenciones a las gentes. Con más arte, que su marido que era áxil (ágil) como un esquil (ardilla) tenía de coraxe (coraje) para sacudir los arizos de los castañales. Estas y otras parecidas sátiras adornadas con risas y juergas de diferente índole, les decían las gentes de mi aldea aquella mañana a las xabarceiras, con intenciones de zaherirlas, porque ni eran sociables. ni menos tenían nada de buenas personas, sino todo lo contrario, aunque si digo la verdad en aquella época, había en mi pueblo peores personas que las Xabarceiras, ya que moraban un piño de fascistones asesinos, que ellos solos se bastaban para tirar tal partido por tierra. Tanto la Manola como su hermana, esnalaban (volaban) hasta los mismos teyáus (tejados) del aburrióxu (ardiente) infierno, dentro de un envenenamiento que hacía xuenzura con la manicomiaura (yunta con la locura), y con sus lenguas harto desatinadas escarnecían todo cuanto existe del cielo abajo y del infierno arriba, y en todo momento eran acosadas por los perros de la aldea, que les buscaban descuido para hincarles los dientes en cualquier lugar de sus escalixerus cuerpos, y al tenor que con rapidez espatuxaben (corrían) iban poniendo al Hacedor y su Creación como un fedoroxu fatu (hediendo trapo), con sus maldiciones y romances pecaminosos, que muchos de ellos nadie en el lugar jamás había escuchado, y dudo que pocas personas podrían endubitchar (enredar) un rosario de ofensas como el que la Manola preparaba. Pero a pesar de ya ser mucho todo esto que enseñaban, dentro de sus mal intencionadas entrañas, muchas más nefastosas intenciones aun se albergaban, y obreiradas (aguijonadas) por ellas, encamináronse afalucháes (arreadas) por el diablo, hasta la casa del pedáneo, que moraba en la fondeirá (en lo hondo) de la aldeina, y cuando ilegaron a las canciétchas (cancelas) y vieron que estaban piescháes (cerradas), aferronáronse (cogiéronse) a ellas con tal arte, y sacudiéronlas con tal fuerza, que al no llegar el perro a ponerles freno, de seguro que dieran en tierra con ellas. Pero la Manola que era en aquellos momentos conducida por todos los demonios nacidos y por nacer, que la habían corrompináu (llenado) con una airada rabia desgalgada (desmandada), no le puso ningún respeto ni menos miedo aquel perro grande armado de carlangas que hasta los mismos lobos les imponía recelo, sino que le hizo frente con su foiceta (hoz) llantándoye (plantándole) un focetazu (golpe con la hoz) en medio de su enorme cabeza, que le hizo al gafu (fiero) perro atropar (guardar) el rabo entre sus piernas, y marcharse glayucandu (aullando) de dolores del lado de aquella mujer que era peor que la más bravía de las fieras. No hicieron caso las Xabarceiras del matauriáu (descalabrado) can qu'ameruxáu de miéu (que plagado de miedo) se marchara del lado de ellas, sino que entrambas en el mismo lleldar (hacer) ximielgaben (sacudían) las cancelas en el parejo encaldar que llamaban al pedáneo de la siguiente manera: ¡Gracianu, Gracianu...! ¿Dóu tás aponiu faldetacu alcaldi de piteru? (¿Dónde estás ruin alcalde de gallinero?). El bueno de Graciano que se encontraba en la corte (cuadra) muciendu (ordeñando) las vacas, al sentir a su perro glayucar endolloriu (ladrar dolorido) y escuchar aquellas voces preñadas de prisa y betchás (ricas) de ofensivas palabras hacia su persona, salió sin pérdida de tiempo del establo con la caramañola (lechera) en la mano, y cuando comprobó quién le reclamaba, díjoles medio enojado, porque enfadado del todo nunca Graciano lo estaba: ¿Qué es lo que queréis condenadas del infierno, donde sin ninguna duda algún día iréis amagostabus (quemaros) esas asquerosas lenguas que tenéis? ¿qué es lo que queréis que tan cedu (temprano) llegáis a la mi puerta, y no en son de paz como es la debida forma, ya que lo primero que habéis hecho, fue partirle la cabeza al perro que intentó poneros el freno que estáis necesitando desde el mismo día que pusisteis los pies en esta aldea, y no contentas con ésto, aun estáis molestando al amo, enloquecidas por el demonio que lleváis dentro de vuestros cuerpos, que sólo vosotras sabéis dónde le encontrasteis, pero que os hace rellumbrare (relucir) como el mismo rellámpagu? (relámpago) ¡Vengo a ordenarte, —dijo la Manola, saliéndole espumarayus (espumarajos) de rabia por su boca—, vengo a mandarte, que te hagas en el momento en perseguidor de los asquerosos y ladrones gitanos, que me engañaron con un burraco que cambié por la mi Facunda, que ahora está estingarraón (tirado, acostado) en la cuadra, sin llixa (fuerza) de sostenerse encima de su cadriles (patas). Graciano que era como ya sabemos, muy agudo y socarrón, comenzó a reírse por lo bajo, porque abiertamente no se decidía ante el temor de no terminar de alterar aquel par de humanas fieras, que muy capaces las creía de pagar en su persona sus cacíus estrapayáus (sus platos rotos), luego poniendo la cantimpla (lechera) entre las manos de su mujer, que había bajado a la corraleda al escuchar tan grande alboroto, y seguidamente, rascándose su cabeza por debajo de su gorra, les dijo a las Xabarceiras con una socarronería que le alegraba satisfactoriamente: —Podéis ir vosotras mismas a buscarlos, ya que tanto os interesa en encontrarlos, porque yo fuera de la aldea y aun dentro de ella, ninguna autoridad tengo, que me obligue a perseguir a nadie, y creo que para hacia la Villa deben de encontrarse, porque poco antes del amanecer les he oído yo pasar por delante de mi casa, y por cierto que llevaban entemangada una allegroúxa folixa (iban formando una alegre juerga), y ahora escurro (discurro) de dónde procedía tan grande gozo que les acompañaba, que ni más ni menos era, del betcháu (rico) trato que al parecer hicieron con la tu Facunda, por la causa de querer ser tu, todavía más gitana que ellos. ¿Qué es lo que me estás diciendo so castrón (cornudo) de los infiernos? ¡Qué no tienes de hombre nada más que el paxierchu qu’enllastica lus tous enxenebráus güesus, (traje que cubre tus fríos huesos), si en todos los lugares de Asturias tienen como autoridades a ejemplares con el mismo esprapayu (disposición, ánimo), que te tiene encibietcháu a ti, más les valdría a las gentes hacer con ellos, lo mismo que yo debía de hacerte a ti! ¡Vaya un alcalde de cuatcháus (cuajados) que en el lugar tenemos, yo no sé lo que estarían pensando los vecinos el día que te han dado la güichá (vara) de mando, porque la verdad es que no sirves ni para tornar (parar) el agua en un banzaucu (remanso) de poca llixa (fuerza)! Le dijo la Manola lanzándole unas envenenadoras y asesinantes miradas, que intencionaban la firme idea de entamangar (hacer) un engarapoláu con él. Graciano, sin hacer mucho aprecio de lo que le estaba diciendo la bruxa xabarceira, sonrientemente le preguntó: ¿Y qué es lo que te gustaría hacerme a mi Manola? ¡Lo primero que te haría so castrón de los infiernos, sería... llantate la foceta (plantarte la hoz) en medio de tu cabeza, fendiéndotela hasta las mismas caxietches del xixu (partiéndotela hasta las mismas células de los sesos), y después te haría el juicio de por qué fuiste condenado a morrer (morir), que sería por el cobardoso delito, de no saber defender los intereses de la aldea, como es tu obligación de alcalde, y también por consentir, que xentes arrobonas (gentes ladronas), colen del chugar (marchen de la aldea), haciendo festa ya murga (fiesta y güasa), ximielgánduse lus cuartus na cuarexa quei arraguñarun a lus tous vecinus (moviendo los dineros en su cartera, que fueron fruto del robo que hicieron a tus vecinos), por la causa de tener un pedáneo, escasáu de coyones, ya betcháu de plumes de pituca llueza! (seco de cojones, y rico de plumas de gallina clueca). Estas palabras tan poco delicadas y tan grandemente ofensivas, no le sentaron nada bien a Graciano, a pesar de ser él, hombre tranquilo y transigente en gran medida, quizás las hubiese deximíu (olvidado) si su mujer no estaviese presente, pero al no ser así, a Graciano no le cupo otra alternativa, que intentar castigar a aquella desvergonzada que le estaba tratando lo mismo que si él fuese en vez de un hombre y por más primera autoridad de la aldea, no fuese nada más que un enyordiáu pingayu (un sucio pingajo), por esto, destinado Graciano en hondura donde jamás se había presenciado, se arrimó a la Manola con miras d'acoyela (de cogerla), y propinarle un par de ximielgones (sacudidas) y meterle el miedo y la vergüenza en el cuerpo a aquella deslenguada, aunque no fuese nada más, que para demostrarle a su mujer, que un hombre siempre es un hombre, aunque su mujer le pegue, le engañe y le convierta en cabrón por considerarle baldrayu (cobarde). Pero lo que no pudo imaginar Graciano, era que la Manola no se amilanaba ante nada ni nadie, y para demostrárselo, dio un paso hacia atrás para dejar trecho de combate, y enarbolando su focetina (hoz) en el aire, apurrióye (diole) con ella un fuerte y certero golpe en su cabeza, que hizo que el pobre pedáneo se esmurgazara (se cayera) en el santo suelo privado del conocimiento, manando un remexu (un chorro) de sangre, por una mancaúra (herida) que le había nacido repentinamente en el canto una vidatcha (sién). Y así en esta ridícula y dolorosa postura, atendido por su mujer ante la cual el Graciano pretendía convertirse en un héroe, le dejaron las Xabarceiras, que colaron (marcharon) de su casa, perseguidas de cerca por el rencoroso perro de Graciano, que les ladraba enfadado, más por el golpetazo que a él le habían apurriu (dado), que por el que le allantaron (dicran) en el pericote (alto) de la mollera de su amo. Amanicomionáes fasta ‘l más espurrir y'encoyer (enloquecidas hasta el más estirarse y encogerse), Ilegaron las Xabarceiras a su casa guiadas por el mismo espíritu de lucha que en ellas no cejaría hasta que no pudiesen dar con los gitanos, aunque menester fuérales perseguirlos hasta los quintos infiernos, y para sacarlos de este antro, con el fin de conseguir lo que les pertenecía, estaban decididamente dispuestas a partirle los cuernos al propio diablo lo mismo que terminaban de hacer con el pedáneo Graciano. Así pues, sin perder ni tan sólo un minuto de tiempo, sacaron de la cuadra el cadarmoúxu (cadavérico) burro de Pascualón el gitano, y la Venancia tirando del ronzal, con tal xuxeante llixa (crecida fuerza) que si pudiese le llevaría arrastrando, y su hermana Manola apuxada (soplada) por un demonio con peor genio aun, iba detrás del desventurado pollino apurriénduye (atizándole) sin descanso barganazu tras barganazu (palo tras de palo), encima del llombu (lomo) del pobre y descuaxaringuetáu (deshecho) pollino, para que caminase con prisa, y tal hacía la desdichada bestia, y no tanto por huir de los palos a los cuales ya debía de estar bien acostumbrado, sino por intentar aflojar el dogal del que tiraba Venancia, y así de esta forma y siempre en pos de los gitanos, se dirigían a la Villa donde aquel día había mercado. Hicieron entrada en el mercado las Xabarceiras arremexandu (remojadas) en sudor, producido por el cansancio de la larga caminata, y por la desmesurada rabia que a entrambas y dos las atenazaba. Y mismamente al lado de la fragua del ferreiru (herrero) que aquel día tenía endemasía trabajo, agüeyarun (avistaron) a la Facunda, y al lado de ella muy sonriente y gozoso se encontraba el gitano, que tampoco perdía su tiempo, pues ya estaba tratando de venderla o de cambiarla a un paisano que en la sazón la estaba registrando, pero plantándose la Manola delante de Pascualón, le dijo con el hambre retratada en sus ojos de atizarle un par de focetazus: ¿Qué barro me has espetado en el trato so ladrón? ¡Haz el favor de devolverme ahora mismo mi pollina, así como los dineros que me arraguñaste (arañaste), si quieres que este espineroso y mentecato trato que conmigo has hecho, tan sólo se quede en un inolvidable enfado! Pascualón no le hizo mucho caso a las palabras rogativas de la Manola, y así empujándola para un lado con cierto desprecio, a la par que la miraba amenazadoramente le dijo: ¡Quítese delante de mi vista mujeraca de los infiernos, y deje ya de molestarme en mi trabajo, y no olvide nunca, que el que hace un trato con Pascualón, lo tiene hecho para ciento y un años, y ahora lárguese y déjeme tranquilo, que estoy en buenos tratos con este paisano! Nunca peor hiciera el gitano en toda su existencia, pues antes de que se percatase del peligro que le rondaba, la foicina (hoz) de la Manola caía sobre su cabeza con la fuerza de un rayo, escantoyándoila (hiriéndosela) por un par de xeitus (sitios), que hicieron que Pascualón sin gurniar (decir) palabra, se enclicara (se cayera) en el enllordiáu (sucio) suelo, falto de sus sentidos, y alumbrando tanta sangre por sus heridas como un gochu (cerdo) cuando lo están achuquinandu (matando). Nisti telar atopábase (de esta forma se encontraba) Pascualón, con el cerebro escosáu (seco) d'afechu (del todo), por mor de aquel inesperado golpetazo, que le había llegado de manos de quien él menos esperaba, cuando Antonio, un guardia civil del cuartelillo de la Villa, que había presenciado todo el achuquinante xocesu (sangriento suceso), por encontrarse este guardia al lado de la ferrería, enzolánduse fatáus de culetinus de xidre, (bebiendo copiosos vasos de sidra), en amigable compañía con unos paisanos, en el chigrín (bar) de la Faba Prieta (la Haba Negra). Por eso, cuando vio esmurgazarse (caerse) en el suelo por mor del focetazu que le allumara (alumbrara) la Manola al foin del gitano, fue el guardia acochetráu (acelerado, rápido) al lugar del amagüestu (la quema), con el buen fin de encaxinar (encajar) el orden en aquel descalabramiento, nada más que el guardia llegó, afogárunse lus aburióxus (se ahogaron los ardientes) ánimos de otros gitanos, que lleldáus (hechos) dentro de una folixa (bronca) engafuróuxa (envenenada), intentaban acorralar a las dos Xabarceiras, que ya en la sazón se habían aferronáu (cojido) a la Facunda, y dejado libre al jumento del gitano. Mientras tanto, el herido de Pascualón ayudado por el guardia y por otros gitanos, que aun seguían con voces enardecidas maldiciendo y amenazando a las Xabarceiras, como cuento, se puso Pascualón en pie aun medio temblando al volver del desmayo, y con todo su rostro plagado de escandalosa sangre, demostrando que fuera del dolor que pudiera sufrir, el condenado no estaba en trance de mayores males en su cuerpo, no así en sus intereses como veremos seguidamente. «UN XUEZ D’ESQUILONA» (UN JUEZ DE CAMPANILLAS) Era el señor Juan Antonio un falangista digno de ser emulado por el más honrado servidor bien fuese Roxu (Rojo) Prietu (Negro) o Amarietchu (amarillo), era en verdad un hombre Joseantoniano que sin llevar camisa azul con el yugo y las flechas bordados en la pechera, como muchos otros pingayus (pingajos) que yo he conocido, que siempre iban uniformados con su camisa azul y corbata negra, dándoselas en todo momento de buenos falangistas, y no siendo nada más que unos verdaderos mierdas. El señor Juan Antonio era un hombre que llevaba siempre prendido en su espíritu los Nobles y Hermosos Credos de la Falange, con sus Humanidades y Libertades manifiestas, y los sabía cumplir porque los había aprendido en derechura, tal como el Mártir de su Fundador los había creado, para el bien de la Patria y de todos sus hijos. ¡Qué poco sabía José Antonio, que su Maravillosa Doctrina iba a ser manejada por algunos hombres, que cometerían con Ella verdaderos asesinatos y atropellos de toda índole. Pero dejando esto de lo que trataré algún día con mejor cuidado, y acogiéndome al hilo de la historia de la que estoy tratando, diré, que el juez de la Villa era este Caballero, que vivía al lado del mercado, y que era un hombre muy justo, amigo de los razonamientos, inteligente y también un campesino que amorosamente trabajaba sus campos. Cuanto yo, que cuando aquella gresca estaba con su apogeo, salió el juez de su casa para percatarse de aquel ardoroso tiberio (lío que se amagostaba (quemaba) frente a la puerta de su morada, y cuando vio que era un gitano el causante del sangriento escándalo que se enseñaba, díjole al guardia con ardientes deseos de hacer la Justicia en aquel endubiérchu (enredo). ¡Antonio, hágame usted el favor de llevar ahora mismo hasta el Juzgado, a todas las gentes que dieron vida a esa sangrienta engarradiétcha (pelea), para encalducar la xusticia que anda escosá 'n dalgún d'echu (hacer la Justicia que anda seca en alguno de ellos). Así que las Xabarceiras y el escantoyáu (herido) Pascualón hiciéronse presentes en el Juzgado, ante los escrutadores ojos del señor juez, pusiéronse los tres al mismo tiempo a hablar en su defensa, acusándose los unos a los otros dentro de un rosario de palabras injuriosas y amenazantes, que de nuevo los ponía en el atajo de volver a engarrapolarse (pelearse). Pero el señor Juan Antonio fiel repartidor de la Justicia, aporreó con sus nervudas y fuertes manos un mazazo encima de la mesa, que por muy poco la desarma en un montón de astillas, ya que era el juez un bigardón (mozarro) de más de dos metros de estatura, tan fuerte y resistente como una montaña. Y al parejo que tal golpe sacudía, dijo engrifandu (arrugando) su hocico al lar del enfado: ¡Hágamne el favor, y procuren que no tenga que llamarles de nuevo la atención, de hablar tan sólo el que yo le pregunte! Y al decir esto, miró tan condenadoramente al gitano, que éste, que se sabía culpable de muchos engañosos tratos que había efectuado en todo aquel concejo, no pudo menos que ya considerarse culpable, antes de que el juicio comenzara. ¡Vamos a ver Manola, hoy como no tengo mucha prisa ya que el llabor (labor) no me apremia, cuéntame tú la primera con toda clase de pelos y señales, lo que te ha sucedido, para que le escantoyaras (deshicieras) la mollera a este paisano, del que ya tengo oídas que no es la primera rapiega qu'esfuecha (zorra que despelleja) ni tampoco será la última, porque el que fai 'n maniegu fai 'n cientu, dandoi banietches ya tiempu! (el que hace un cesto hace un ciento, si se le da, varas y tiempo). ¡No fue solamente este condenado y útre de xitanu (buitre de gitano) el que salió amatauriáu (con heridas) de este asunto escontramundiáu enrevesado), que prestase usted con tan buen tino a escantexayu (arreglarlo) señor xuez (juez). Pues también al pedáneo de la mi aldeina me vi en la apremiante necesidad d'apurriye (de darle) un par de galgazus (estacazos) en mitad de la cabeza de magüetu (bestia) que tiene, por el no querer acaidonar (dirigir) la justicia en el camino de la razón, como corresponde a su condición y obligación de alcalde del chugar! (lugar). ¡Por la Virxen (Virgen) de los Remedios Manola, no vaigues (vayas) a decirme que por mor de este foín (ladrón) de gitano, tuviste que fendeye (partirle) la cabeza al pobre Graciano!, dijo el juez alegrando su rostro dentro de una llixerina (ligera) risa. ¡Sí señor juez, así ha sucedido! Afirmó la Manola, y seguido le contó todo el suceso desfigurándole y haciéndole más rentable a su favor. El juez casi sin poder detener la risa que le regocijaba su espíritu natural y noble, dijo intentando enmarcar en su rostro la seriedad que no era capaz de hacer: ¡Has hecho muy bien Manola, pues yo entiendo, que el que tiene el delicado oficio d'encaidonar (de dirigir) la justicia, y traiciona tan derecho menester, debe de ser castigado con más entaine (fuerza), que aquellas otras personas, que tienen la obligación de la ley obedecer. Así pues, si en mis manos estuviera te premiaría, por la valentía que has usado al defender la justicia y la libertad de tus intereses! ¡Y ahora... sigue, sigue Manola, y cuéntame todo el suceso en sin mucitche (ordeñarle) ni una migátchina (migaja), que me presta mucho mióu nena (que me agrada mucho mujer). ¡Escúcheme bien señor juez, y júrole por adelantado que cuanto le voy a decir, no se xebra (marcha) de la verdad en nada, y todo ello no es nada bueno ni para mis intereses que han quedado esgazáus d'afechu (rotos del todo), ni tampoco para este gitanu que vé usted aquí tan humildemente con la cabeza gacha, queriendo dar a entender que no ha roto en toda su vida un mal plato, y lleva desde que ha nacido viviendo a cuenta de sus bien urdidos tratos, que tal parece que para industriarlos le ayuda en todo momento la brujería o el mismo diablo! ¡Verá usted señor juez! —Ayer cuando el sol se esfumía (marchaba) por detrás del penón (peña) picutrera (sierra de las águilas), que es la hora d’atapecer (oscurecer) la tarde, llegó este llimiagu (baboso) de gitano a caballo de su adefexu de pollín hasta la misma puerta de mi casa con mires de tentarme la necesidad que me arretrigaba, porque usted bien sabe que nosotras nos dedicamos a correr (vender) la fruta, por todas las romerías y lugares de los tres conceyus y de esta manera nos ganamos nuestra vida muy decente y honradamente, pues como le estoy diciendo, no sé cómo este condenado se enteró que la nuestra pollina estaba próxima a parir, y claro, al encontrarse la probitina en tal estado, no nos podía servir para nuestro trabajo, por eso, tentadas por el embrujo, la engañadora palabra y la buena presencia que en aquel momento se ensenoraba en el pollín de este fartonzón (comedor), enguedeyóume (me enredó) este bruxu (brujo) de gitano, con el endemoniado trato que conmigo hizo, que si tarda mucho tiempo en deshacerse de nuevo, se me va escosar el xuiciu (secar el juicio), y va a dexame Ies caxierches del celebru tan enxenebráes d'entendedeiras, que vóu bazcuchame abondu más cedu de lu qu'usté cunta na mesma amanicomiaúra (dejarme los sesos del cerebro tan fríos de entendimientos, que se me van a vertir mucho más temprano de lo que usted piensa en el mismo manicomio). —El caso fue señor juez, que el burro que traía este foinacu (ladronzuelo) de gitano, estaba en conciencia de él bien preparado, para dejarme a mi despreparada de intereses, pues el pollicaco con un fatáu de caxilonainus (montón de cajilones) de marrasquino que le daban calor y fuerza a su banduévu (panza), hacían de él por el motivo de la alegre tarrasca que lu encibiechaba (borrachera que lo trenzaba), un burrón con buena llixa ya xuxeáu xeniu (fuerza y crecido genio). Y por si fuese poco esto que le cuento, todavía para que el pollino mejor se dibujase, llantárale este achuquinador de gitano, una rabiosa guindilla por debajo de la cola, mismamente dentro del oscuro agujero que alumbra el recimo de los hediondos cagayones, según descubrí yo misma hoy por la mañana justamente cuando ya era demasiado tarde. Y todavía por si estas dos demoníacas trampas no fuesen suficiente este banduerru (indeseable) de gitano, de tal manera me dibujó su jumento que desatinada me trae en este juicio, que me hizo de él un semeyu (retrato) que yo papéilu (creílo) entero, y consideré al pollín como el mejor burro de toda la burrería de gitanacus y aldeanos. Por esto señor juez, le di al cambio de tan falsa y ençañadora presea, la mi pollina Facunda y sesenta pesetas encima, y con estas prendas en nada faisas, xebróuxe (marchose) de mi vera este maldito gitano, tirando del ramal de la mi Facunda, que no quería la probitina del mi lado marcharse, quizás porque presintiera al ser más lista que yo, en la triste desgracia que me dejaba este baldrayu (cobarde) de gitano, que se alejaba de mi casa haciendo que ruxeran (sonaran) los mis dineros en su bolsillo, a la par que se iba riendo de gozo y alegría por la causa del betcháu (rico) negocio que encima de mi pobreza hiciera este desalmado de gitano. Pascualón que ya tenía lleldáu (hecho) en su pensamiento axuquerándose (apoyándose) en las anabayáes güeyáes (acuchillantes miradas) que le dirigía insistentemente el juez que aquel juicio lo tenía bien perdido, cuando escuchó a la Manola decir que le había entregado sesenta pesetas, puso el glayíu (grito) en el cielo jurándole al juez por el Cristo de los gitanos y la Virgen de los cristianos, que la Manola estaba mintiendo, pues tan sólo le había dado sesenta reales. El juez, escuchó por breves momentos a Pascualón en su defensa, y después poniéndose en pie y mirándole acusadoramente desde su montañosa humanidad, a la par que señalándole con su dedo índice que era más grueso que la muñeca del gitano, le dijo con palabras que marcaban el denodado desprecio que sentía hacia estas pobres y desdichadas gentes: ¡Sesenta reales por cuatro lados, que hacen justamente lo que le arraguñaste (arañaste, robaste) a esta desventurada muyerina. No me cave la menor duda que yo os conozco muy bien, ya que siendo yo niño otros gitanos como tu también engañaron a mi padre, por eso puedo juzgarte con propiedad y conocimiento de causa, porque sé que no vivís nada más que de el timo y del engaño y de vuestras cestas, que mientras las tejéis pensáis en la forma de hacer vuestras trapisondas cada día con mejor cuidado! Díjole el juez encabronáu (enfadado) en tal postura que sus mejillas se le pusieron del mismo color de las brasas, en el lleldar que no le quitaba los ojos de encima, mirando tan condenadoramente al esquelético rostro del gitano, que iba ser en parte engañado lo mismo que el señor juez, por la paraximesqueira de la Manola. ¡Pero señor juez, habló enloquecido en su defensa el pobre Pascualón, a la par que a sus ojos vivarachos afloraban unas rebeldes lágrimas que tal vez fuesen fruto de la rabia que le producía el ser tan miserablemente robado por aquella aldeana de los infiernos que él en un principio pensaba que era la mujer más tarangona (tonta, imbécil) que había conocido en su vida de bien urdidos timos y enredosos tratos. ¡Pero señor juez! ¡Sesenta pesetas no las he tenido yo juntas desde que baltiarun (tiraron) la República, donde el pobre podía vivir con más libertad, y con más justicia que usted a mi me está haciendo! ¿No comprende usted señor juez, que con sesenta pesetas hoy día se compra un buen burro y aun sobra dinero? ¡Lo que yo comprendo muy bien es que eres un redomado timador y un despreciable ladrón de cuerpo entero, y como no me puedes demostrar con personas de orden y honradez lo contrario, le has de pagar en media hora los dineros que le has timado a esta pobre mujer, y le devuelves su pollina, que ella con buen contento te hará entrega de tu jumento, y tu harás con esté difunto viviente, lo que ahora como final de sentencia yo te dictaré! ¡Cómo este pollín que nos trae en discordia ya no está para hacer ninguna clase de trabajo, y sabiendo todos los que por ser gentes del campo entendemos de animales, que a un burro; es la leche que se le puede ordeñar, que no es otra que su trabajo, yo como juez de este Juzgado, de la muy noble y astur Villa, te condeno a ti, que te llaman todos Pascualón el gitano, y yo te llamaría Pascualín el de los sucios enredos, a que me traigas ante mi presencia, el pellejo de este jumento, y de esta forma sencilla y eficiente, se atajará de una vez por todas el mal por su comienzo, y no ha de ser jamás este pollino equivocador de nadie más! ¡Y que quede bien entendido, que si te xebras de este concejo, sin traerme antes el pellejo del tu jumento, mandaré a los civiles que te persigan hasta que den contigo, y les ordenaré que bien atado te conduzcan ante mi presencia, y aquí, con estas mis manos que no fueron hechas para manejar una pluma, ni menos para detenerse en ningún papeleo, a los cuales yo considero innecesarios cuando la justicia está tan clara como la luz de este hermoso día, como te digo Pascualín de los enredos, con estas mis manos, que saben muy bien manejar el arado, el guarabeñu (guadaña) y la fexoria (azada), para trabajar dentro de la honradez con muchos sudores y esfuerzos la tierra, con estas mis manos que fueron capaces de empuñar un fusil, y luchar sin rencor ni miedo en defensa de unos derechos humanos a los cuales yo considero justos, dentro de la mermada justicia que los hombres sabemos hacernos, con estas mis manos yo te digo Pascualín de los enredos, que l'arrabucaré (le quitaré) el peyeyu (pellejo) al tu jumento, en el preciso momento que haré lo mismo con el tuyo propio, y de esta sencilla manera, libraré a la sociedad de un pioyón (piojo), que al igual que hay muchos que con libertad campean y viven sin doblar el renaz (espinazo) a cuenta del sudor ajeno! Ante la firme sentencia de aquel juez, que maneja las leyes con la misma fuerza y natural justicia con que empuñabá el llabiegu (arado) para arrancarle a la tierra el justo 'precio de su trabajo quedó Pascualón en lo más bajo de sus sufrimientos y las Xabarceiras en lo más alto de sus alegrías, porque habían conseguido con su lucha desesperante y fiera, una victoria que a fuer de verdad, en una parte no era justicia. Sin embargo Pascualón, tras quedarse unos momentos silencioso y meditabundo, díjole a la postre al juez sin ápice de miedo y con la valentía que le azuzaba, al sentirse timado por aquellas mentecatas dentro de la ley y en el mismo limo que él había pensado que les había hecho: ¡Bien está señor juez, que le devuelva a estas paisanacas su pollina Facunda, también entro en sacrificar a mi burro y traerle su pellejo, no me opongo a pagarles los sesenta reales que en el desastroso trato que con estas hijas de satanás hice, que a cambio de mi jumento ellas me han entregado, pero por lo que sí protesto, es por las cuarenta y cinco pesetas de más que tengo que pagarles, y considero que esto es el timo más vergonzoso que jamás le han dado a ninguno de mi clase. Así que… señor juez supuesto que es usted hombre justicioso, le pido que atienda mis honrosas razones, y haga la Justicia sin que ninguno de ella tengamos que avergonzarnos! ¡Yo no sé Pascualín de los enredos, timador de poca monta y menos clase lo que Dios debe saber en las verdades, yo no sé si tu has cobrado lo que dices, o si ellas han pagado lo que afirman, yo soy hombre y como tal no he de avalarme en errores que se xebran de mi alcance, sólo sé que yo he dictado justicia ateniéndome a los hechos que se nombran, y hecho está que tu eres el culpable, y suerte tienes que estas buenas paisaninas, no te hubieran reclamado ciento veinte veces más crecidos, esos dichosos sesenta reales porque si así fuese, no tendrías más remedio, que sin más protestas abonarles! Todos en mi aldea aquella tarde, esperábamos con marcado disimulo, y satisfactoria alegría, que retornaran de la Villa las despreciables Xabarceiras, por el Humano hecho de reírnos y mofarnos de su desgracia, y creo que todos teníamos creído, que iban a retornar otra vez con aquel moribundo pollino, a no ser, que a fuerza de barganazus (estacazos) le hubiesen achuquináu (asesinado) en el camino. Así pues, los vecinos se repartían haciéndose que trabajaban, por las diferentes huertas colindantes con el camino por donde ellas tendrían que regresar, y algunos chiquillos dentro de las malsanas intenciones de guasearnos de ellas por adelantado, fuimos a su encuentro en un trayecto de más de tres kilómetros, para entrar escoltándolas en la aldea, haciendo verbena a la fiesta que teníamos acordado prepararles. Al fin las vimos retornar, y cuánto desprecio, ansias de sátira y risa sentíamos por ellas, tornose de pronto en respetuosa admiración, pues atónitos pudimos comprobar, que no sólo traían con ellas a su burra Facunda, sino que al lado de ésta traían un estupendo pollino que habían mercado con los dineros que supieron sacarle al avispado gitano, demostrándonos a todos, que el vencedor aunque odiado y despreciado por ser en demasía nefastoso, siempre es admirado y temido, ante el temor de por él, ser humillado y avasallado. Esta es una condición de la cobarde masa Humana, que al vencido aunque éste sea caballeroso y honrado, le solemos despreciar terminando de aniquilarlo, mientras que al vencedor, aunque sea lo más despreciable que imaginarse puede, le cubrimos su camino de rosas y de regalos.

Axabarciar, entiéndese por vender, tratar, comerciar a pequeña escala, con frutas, huevos, gallinas, etc., etc., etc.

1 for.

es para ti it's for you

una mesa para el salón a table for the living room

esta agua no es buena para beber this water isn't fit for drinking o to drink

te lo repetiré para que te enteres I'll repeat it so you understand

¿para qué? what for?

2 (in order) to.

para conseguir sus propósitos in order to achieve his aims

lo he hecho para agradarte I did it to please you

3 toward.

ir para casa to head (for) home

salir para el aeropuerto to leave for the airport

4 for (time).

tiene que estar acabado para mañana it has to be finished by o for tomorrow

diez para las once ten to eleven (Am salvo RP)

5 to.

la comida está lista para servir the meal is ready to be served

el atleta está preparado para ganar the athlete is ready to win

3^rd person singular (él/ella/ello) present indicative of spanish verb: parar.

3^rd person singular (él/ella/ello) Present Subjunctive of Spanish verb: parir.

2^nd person singular (tú) Imperative of Spanish verb: parar.

* * *

► preposición

1 (finalidad) for

■ he comprado un regalo para mi abuela I've bought a present for my grandmother

■ es para su cumpleaños it's for her birthday

2 (uso, utilidad) for

■ los cuchillos son para cortar, no para jugar con ellos knives are for cutting, not for playing with

■ ¿tienes algo para el dolor de cabeza? have you got anything for a headache?

3 (destino, dirección) for, to

■ salimos para Lugo el domingo we leave for Lugo on Sunday

■ el tren para Toledo sale a las 18.00 the train to Toledo leaves at 18.00

■ ¿para dónde vas? where are you going?

■ voy para allá inmediatamente I'll be there in a minute

4 (tiempo, fechas límites) by, before

■ lo necesito para el viernes I need it by Friday

■ la carretera estará acabada para antes del verano the road will be finished before the summer

5 (comparación) for

■ para los años que tiene está muy activa she's very active for her age

■ pesa poquísimo para lo grande que es it's very light for its size

► conjunción

1 (finalidad) to, in order to

■ lo hice para ahorrar tiempo I did it to save time

■ para estar sano es preciso comer bien in order to be healthy one must eat properly

2 (suficiente) enough

■ tal como nos han tratado es para no volver nunca más the way they treated us is enough to make you never go back there again

\

para entonces by then

para con towards, to

■ han sido muy injustos para con los empleados they have been very unfair to their employees

■ cumplió con sus obligaciones para con la iglesia he fulfilled his obligations to the church

para que so that

■ déjale una nota a tu madre para que sepa dónde estás leave your mother a note so that she knows where you are

■ cierra la puerta para que no entre el perro shut the door so that the dog doesn't get in

■ aún es pronto para que vuelvan it's still too early for them to be back

¿para qué? what for?

■ ¿para qué has comprado eso? what did you buy that for?

¡que para qué! familiar very, really, terribly

■ ¡hace un frío que para qué! it's freezing

■ ¡es más torpe que para qué! she's so clumsy!

* * *

1) for

2) to

3) towards

4) by

•

- para adelante

* * *

1) [indicando finalidad, uso] for

2)

a) + subjun

b) [en preguntas]

3) + infin

a) [indicando finalidad] to

b) [indicando secuencia temporal]

4) [con expresiones de tiempo]

5) [indicando dirección]

6) [indicando opiniones]

7) [en comparaciones]

8) [indicando trato]

* SM paratrooper, para *

* * *

1) (expresando destino, finalidad, intención) for

2)

3)

4) ( expresando consecuencia) to

5) ( expresando suficiencia) for

6) (en comparaciones, contrastes)

7)

8) ( expresando puntos de vista)

9)

a) ( indicando dirección)

b) ( en sentido figurado)

10) ( en relaciones de tiempo)

a) (señalando una fecha, un plazo)

b) (AmL exc RPl) ( al decir la hora) to

11)

a) ( expresando duración)

b) ( con idea de finalidad) for

12) ( en secuencias de acciones)

* * *

= for, for, for the sake of, in order to, in respect of, in the interest(s) of, in the interest(s) of, so as, toward(s), within, in an attempt to, in an effort to, for purposes of, in a bid to, as a means of, in a drive to, in the drive to, if + Nombre + be + to.

Ex. For newly created authority entries the date recorded is the date the entry was created.

Ex. This gamut of information presents the indexer and user with problems in choosing access points for conference proceedings.

Ex. The advocates of ISBD originally argued that it was for the sake of the computer.

Ex. Any attempt to organise knowledge must, in order to justify the effort of organisation, have an objective.

Ex. It is perhaps fortunate that the array of terms that are used to describe indexes is a little more restricted than the variety of terms used in respect of catalogues.

Ex. In the interest of clarity an integrated account of the appropriate added entry headings is to be found in 21.29 and 21.30.

Ex. In the interest of clarity an integrated account of the appropriate added entry headings is to be found in 21.29 and 21.30.

Ex. A catalogue code is a systematic arrangement of laws and statutes so as to avoid inconsistency and duplication in catalogues.

Ex. An appreciation of alternative approaches is particularly important in this field where trends towards standardisation are the norm.

Ex. Most data base producers have in-house guidelines for bibliographic description, and aim to achieve consistency of citation within their products.

Ex. The first treaty of all was designed to pool the coal and steel resources of Europe in an attempt to overcome the devastation of the Second World War and to foster the concept of European unity.

Ex. Many libraries have had fine free days or weeks in an effort to entice strayed material back.

Ex. This article discusses the advantages to libraries of computer technology for purposes of bibliographic control and on-line access.

Ex. In a bid to leapfrog stages of development, some transitional economies are investing heavily in building up information age infrastructures.

Ex. The idea of tiered, or multilayered, citation is proposed as a means of testing this hypothesis = Se propone la idea de citar de una forma estratificada o por niveles para comprobar esta hipótesis.

Ex. The library has contracted out the management of its computerized information system to Dynix in a drive to improve library service.

Ex. The story of the postwar diner suggests some ways that purveyors of consumer commodities finessed and exploited emergent social dislocations in the drive to expand and diversify markets.

Ex. Some foods such as vegetable preserves which result from complicated and fragile fermentations must be made at specific times of the year if they are to succeed.

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* ¿para qué sirve... ? = what's the use of... ?.

* para abrir boca = as a kind of + appetiser.

* para actuar = for action.

* para alguna gente = to some people.

* para algunas personas = to some people.

* para algunos = to some.

* para aquel entonces = by then.

* para atraer al cliente = window dressing.

* para beneficio de = for the good of.

* para bien = for the best, for the better.

* para bien de = in the best interests of, for the good of.

* para bien de Alguien = in + Posesivo + best interest.

* para bien o para mal = for better or (for) worse, for good or (for) ill, for good or (for) evil.

* para bodas = bridal.

* para chuparse los dedos = scrumptious, yummy [yummier -comp., yummiest -sup.].

* para cocinar uno mismo = self-catering.

* para colmo = into the bargain, into the bargain, to cap it all (off), on top of everything else, but to make things worse, but to make matters worse, for good measure, to add insult to injury.

* para colmo de males = to add insult to injury, to add salt to injury, to rub salt in the wound.

* para comenzar diremos que = to begin with.

* para complicar aun más las cosas = to add to the confusion.

* para concluir = in closing, in conclusion, to wrap things up.

* para confundir aun más las cosas = to add to the confusion.

* para cuando = by the time.

* para cubrir gastos = on a cost-recovery basis.

* para cubrirse las espaldas = as a backup.

* para decir la verdad = to be honest.

* para detrimento de = to the neglect of.

* para diario = everyday.

* para disgusto de = to the disgust of.

* para divertirse = for kicks.

* para echar sal en la herida = to add insult to injury, to add salt to injury, to rub salt in the wound.

* para el año próximo = for the year ahead.

* para el arrastre = over the hill.

* para el beneficio de = for the benefit of.

* para el bien de = for the benefit of.

* para el caso = for that matter.

* para el esparcimiento = recreational.

* para el futuro = for the years to come, for the years ahead, for the future.

* para el inglés su casa es su castillo = an Englishman's home is his castle.

* para ello = to that end, to this end, to that effect, therefor.

* para el ocio = recreational.

* para el que lo quiera = up for grabs.

* para embalsamar = embalming.

* para empeorar las cosas = to add insult to injury, to add salt to injury, to rub salt in the wound.

* para empezar = for one, initially, to start with, to begin with, for starters, first off.

* para entonces = by then.

* para escribir con mayúsculas = in a shifted position.

* para eso = therefor.

* para este fin = to this end.

* para esto = therefor.

* para evitar su uso indebido por los niños = childproof.

* para expresar dimensiones = by.

* para + Fecha = by + Fecha.

* para finales de = by the end of.

* para finales de + Expresión Temporal = by the close of + Expresión Temporal.

* para finalizar = in closing.

* para fines múltiples = multipurpose [multi-purpose].

* para futuras consultas = for future reference.

* para hacer dinero = money-making.

* para hacer esto = in this.

* para hacer fundas = sleeving.

* para hacer juego = to match.

* para hacer justicia = in fairness to.

* para hacer las paces = peace offering.

* para hacerlo + Adjetivo = for + Nombre's sake.

* para hacer más fácil = for ease of.

* para impresionar = for effect.

* para + Infinitivo = for + Gerundio.

* para jóvenes = youth-serving.

* para la eternidad = in perpetuity.

* para la evaluación de hipótesis = hypothesis-testing.

* para la formación autodidacta = self-instructional.

* para la gestión de información textual = text-handling.

* para la posteridad = for posterity.

* para la web = Web-related.

* para llamar la atención = for effect.

* para mantener ocupado = keep-busy.

* para mantener(se) ocupado = keep-busy.

* para más información = for further details.

* para más inri = to cap it all (off), on top of everything else, but to make things worse, but to make matters worse.

* para mayor información sobre = for details of.

* para mayor información véase + Nombre = see + Nombre + for further details.

* para mayor inri = to cap it all (off), on top of everything else, but to make things worse, but to make matters worse.

* para mí = for myself.

* para microordenadores = micro-computer based.

* para nada = in vain, to no avail, without any avail, vainly, of no avail.

* para no = so as not to.

* para + Nombre = for + Nombre + purposes.

* para no ser menos = not to be outdone.

* para novias = bridal.

* para + Número = seat + Número.

* para ordenadores personales = microcomputer-based, PC-based.

* para orquesta = orchestral.

* para otra ocasión = for future reference.

* para para lavarse la cara = washrag.

* para partirse de risa = side-splitting.

* para PCs = PC-based.

* para pelearse hacen falta dos = it takes two to tangle, it takes two to tango, it takes two to make a quarrel.

* para personas con intereses similares = birds-of-a-feather.

* para + Posesivo + disgusto = to + Posesivo + chagrin.

* para + Posesivo + gran sorpresa = much to + Posesivo + surprise.

* para + Posesivo + propio bien = for + Posesivo + own good.

* para + Posesivo + sorpresa = to + Posesivo + surprise.

* para posteriores usos = for subsequent use.

* para principios de siglo = by the turn of the century.

* para + Pronombre Personal = in + Posesivo + eyes.

* para protegerse = protectively.

* para que = in order that, so that, seeing that.

* para que así conste = for the record.

* para que este sea el caso = for this to be the case.

* para que esto sea así = for this to be the case.

* para que no falte = for good measure.

* para que no falte de nada = for good measure.

* para que no + Subjuntivo = if + Nombre + be not + to + Infinitivo, lest + Frase Verbal.

* para que no vaya a faltar = for good measure.

* para que quede constancia = for the record.

* para que quede más claro = for main effects.

* para que vayamos pensando = food for thought.

* para resumir = to sum up, to sum it up, to make a long story short, to recap, to cut a long story short, simply put, simply stated.

* para ser específico = to be specific.

* para ser franco = to be blunt, in all honesty.

* para ser más explícito = to elaborate a little further.

* para ser sincero = to be blunt, to be honest, in all honesty.

* para siempre = forever, in perpetuity, for good, eternally, terminally, ever after.

* para siempre en el futuro = for the indefinite future.

* para sorpresa de todos = to everyone's surprise.

* para sorpresa + Posesivo = to + Posesivo + surprise.

* para su fácil + Nombre = for ease of + Nombre.

* para su posterior uso = for subsequent use.

* para su uso posterior = for subsequent use.

* para terminar = in closing.

* para toda la empresa = company-wide, enterprise-wide.

* para toda la industria = industry-wide.

* para toda la universidad = university-wide.

* para toda la vida = lifelong [life-long], for life.

* para todo el mercado = industry-wide.

* para todos los efectos prácticos = for all practical purposes.

* para todos por igual = across the board [across-the-board].

* para todo tipo de tiempo = all-weather.

* para todo uso = all-purpose.

* para tomar medidas = for action.

* para trabajos pesados = heavy-duty.

* para una única ocasión = one-time.

* para un futuro mejor = for a better future.

* para uso comercial = commercially-owned.

* para uso del profesional = professional-use.

* para uso industrial = heavy-duty.

* para uso personal = for personal use.

* para usos posteriores = for subsequent use.

* para vergüenza + Pronombre Posesivo = to + Posesivo + shame.

* sin parar = interminably.

* * *

1) (expresando destino, finalidad, intención) for

2)

3)

4) ( expresando consecuencia) to

5) ( expresando suficiencia) for

6) (en comparaciones, contrastes)

7)

8) ( expresando puntos de vista)

9)

a) ( indicando dirección)

b) ( en sentido figurado)

10) ( en relaciones de tiempo)

a) (señalando una fecha, un plazo)

b) (AmL exc RPl) ( al decir la hora) to

11)

a) ( expresando duración)

b) ( con idea de finalidad) for

12) ( en secuencias de acciones)

* * *

* * *

A (expresando destino, finalidad, intención) for

tengo buenas noticias para ustedes I have some good news for you

¿para qué revista escribes? what magazine do you write for?

lee para ti read to yourself

fue muy amable para con todos he was very friendly to everyone

¿para qué sirve esto? what's this (used) for?

no sirve para este trabajo he's no good at this kind of work

¿para qué lo quieres? what do you want it for?

¿para qué tuviste que ir a decírselo? what did you have to go and tell him for?, why did you have to go and tell him?

champú para bebés baby shampoo

jarabe para la tos cough mixture

que para qué (decirte/hablar) ( fam): hacía un frío que para qué (decirte) it was freezing cold ( colloq)

venían con un hambre que para qué (hablar) or para qué te voy a contar they were starving o so hungry when they got here!

B para + INF to + INF

está ahorrando para comprarse un coche she's saving up for a car o to buy a car

esta agua no es para beber this isn't drinking water

está listo para pintar it's ready to be painted o for painting

para serte sincero to tell you the truth

como para convencerse a sí misma as if to convince herself

para pasar al curso siguiente (in order) to go on to the next year

no hay que ser muy inteligente para darse cuenta you don't have to be very intelligent to realize that

nos cambiamos de sitio para ver mejor we changed places (so as) to see better

para no + INF so as not to + INF

entró en puntillas para no despertarla he went in on tiptoe so as not to wake her

C para QUE + SUBJ:

lo dice para que yo me preocupe he (only) says it to worry me

pídeselo — ¿para qué? ¿para que me diga que no? ask him for it — what for? so he can say no?

cierra la puerta para que no nos oigan close the door so (that) they don't hear us

(enfatizando la culminación de algo): para colmo or para rematarla se apagó la luz to crown o top o cap it all the light went out

2 (expresando efecto, consecuencia) to

para su desgracia unfortunately for him

para mi gran sorpresa to my great surprise, much to my surprise

A (expresando suficiencia) for

no había bastante para todos there wasn't enough for everybody o to go round

tranquilízate, no es para tanto calm down, it's not that bad

apenas tienen para comer they can barely afford to eat

soy lo bastante viejo (como) para recordarlo I'm old enough to remember it

bastante tengo yo con mis problemas (como) para estar ocupándome de los suyos I've enough problems of my own without having to deal with his as well

¡es (como) para matarlo! ( fam); I'll kill him! ( colloq)

basta que yo diga A para que él diga B if I say it's black, he'll say it's white

basta con que él aparezca para que ella se ponga nerviosa he only has to walk in and she gets flustered

(en comparaciones, contrastes): hace demasiado calor para estar al sol it's too hot to be in the sun

son altos para su edad they're tall for their age

para lo que come, no está nada gordo considering how much he eats, he's not at all fat

díselo tú — ¡para el caso que me hacen …! you tell them — for all the notice they take of me …

para haber sido improvisado fue un discurso excelente for an off-the-cuff speech it was excellent, considering it was completely off the cuff it was an excellent speech

¿quién se cree que es para hablarte así? who does she think she is, speaking to you like that o to speak to you like that?

son demasiado grandes para que les estés haciendo todo they're too old for you to be doing everything for them

para que se esté quejando todo el día … if he's going to spend all day complaining …

¡tanto preocuparse por ellos para que después hasta te acusen de metomentodo! all that worrying about them and then they go and accuse you of being a meddler!

C estar para algo/+ INF

(indicando estado): mira que no estoy para bromas look, I'm in no mood for joking o for jokes

estas botas están para tirarlas a la basura these boots are only fit for throwing out o for the trash o ( BrE) for the bin

no está (como) para salir tan de veranillo it's not warm enough to go out in such summery clothes

(expresando opiniones, puntos de vista): para mí que ya no viene if you ask me, he won't come now

para el padre, el niño es un Mozart en ciernes in the father's opinion o as far as the father's concerned, the boy is a budding Mozart

tú eres todo para mí you're everything to me

¿para ti qué es lo más importante? what's the most important thing for you?, what do you see as the most important thing?

esto es de gran interés para el lector this is of great interest to the reader

(indicando dirección): salieron para el aeropuerto they left for the airport

empuja para arriba push up o upward(s)

¿vas para el centro? are you going to o toward(s) the center?

se los llevó para la casa de los abuelos she took them over to their grandparents' house

tráelo para acá/adentro bring it over here/inside

córrete para atrás move back

(en sentido figurado): ya vamos para viejos we're getting old o ( colloq) getting on

va para los 50 años she's pushing fifty ( colloq), she's going o ( BrE) getting on for fifty ( colloq)

Sentido IV (expresando relaciones de tiempo)

(señalando un plazo): tiene que estar listo para el día 15 it has to be ready by o for the 15th

¿qué deberes tienes para el lunes? what homework do you have for Monday?

son cinco para las diez ( AmL exc RPl) [ Vocabulary notes (Spanish) ]; it's five to ten

faltan cinco minutos para que termine la clase there are five minutes to go before the end of the class

me lo prometió para después de Pascua he promised I could have it after Easter, he promised it to me for after Easter

¿cuánto te falta para terminar? how much have you got left to do?, how long will it take you to finish it?

(indicando fecha aproximada): piensan casarse para finales de agosto they plan to marry sometime around the end of August

para entonces quién sabe si todavía estaremos vivos who knows if we'll still be alive (by) then?

¿para cuándo espera? when is the baby due?

2 (indicando fecha fija) for

tengo hora para mañana I have an appointment (for) tomorrow

(expresando duración): para siempre forever

tengo para rato ( fam); I'm going to be a while (yet), this is going to take me a while (yet)

esto va para largo ( fam); this is going to take some time

2 (con idea de finalidad) for

¿qué le puedo regalar para el cumpleaños? what can I give him for his birthday?

D ( liter)

(en secuencias de acciones): se fue para nunca volver she went away never to return

fue puesto en libertad, para más tarde volver a ser detenido he was set free only to be rearrested later, he was set free but was rearrested later

* * *

3ª persona singular (él/ella/usted) presente indicativo

2ª persona singular (tú) imperativo

1ª persona singular (yo) presente subjuntivo

3ª persona singular (él/ella/usted) presente subjuntivo

3ª persona singular (él/ella/usted) imperativo

◊ una carta para él a letter for him;

a) ( suficiencia) for;

◊ no hay para todos there isn't enough for everybody;

b) (en comparaciones, contrastes):

◊ hace demasiado frío para salir it's too cold to go out;

◊ salieron para el aeropuerto they left for the airport;

a) (señalando una fecha, un plazo):

◊ estará listo para el día 15 it'll be ready by o for the 15th;

b) (AmL exc RPl) ( al decir la hora) to;

◊ son cinco para las diez it's five to ten

c) ( duración):

◊ para siempre forever;

◊ paró en seco she stopped dead;

◊ para un momento hang on a minute;

a) ‹coche/tráfico/persona› to stop;

b) ‹ hemorragia› to stanch (AmE), to staunch (BrE)

c) ‹balón/tiro› to save, stop;

a) ( poner de pie) to stand

b) ( poner vertical) ‹vaso/libro› to stand … up;

◊ el perro paró las orejas the dog pricked up its ears

a) [ persona] to stop

b) [reloj/máquina] to stop;

◊ se me paró el reloj my watch stopped

a) (AmL) ( ponerse de pie) to stand up;

◊ párate derecho stand up straight;

b) (AmL) [ pelo] ( hacia arriba) to stick up;

c) (Méx, Ven) ( levantarse de la cama) to get up

a) [ mujer] to give birth to, have

b) [ mamíferos] to have, bear (frml)